柳永《采莲令》
柳永《采莲令》柳 永
柳 永
月华收①，云淡霜天曙②。西征客、此时情苦。翠娥执手送临歧③，轧轧开朱户。千娇面、盈盈伫立，无言有泪，断肠争忍回顾④。一叶兰舟，便恁急桨凌波去。贪行色⑤、岂知离绪。万般方寸，但饮恨，脉脉同谁语。更回首、重城不见⑥，寒江天外，隐隐两三烟树。
注释 ①月华收：指月亮落下，天气将晓。②曙：黎明时的天色。③翠娥：美女，这里指作者之恋人。临歧：分别。歧，岔路口，古人送别，至岔路口而分手，故以“临歧”代指分别。④争：即“怎”。⑤行色：出行的神态，这里指行程。⑥重城：高城。
秋塘野艇图 【明】 项元汴
鉴赏 这是一首送别词，当为作者宋仁宗庆历三年(1043)年秋离苏州任，将家室安排在汴京，行前别妻之作。全篇通过送别描写和别后感怀，抒发了惜别相思之情。
写离别时的场景，开篇便点出了离人出发的时间和天气。月收云淡，霜天初晓，正是一派清冷气氛。“西征”点明了出行方向和旅程之远，“情苦”概括了词旨，为下文的叙事抒情奠定了基调。“翠娥”以下，皆送行人依依难舍之情态。“执手”“临歧”“开户”“伫立”“无言有泪”等一连串动作，把离别时恋人的神态描写得细致逼真。“无言有泪”，可谓“此时无声胜有声”，表现出了送别者的那种复杂心情。“无言”，隐含了送别者有意压抑自己的情感，不敢表现得过分悲伤，好让行人放心上路之意。“有泪”，是送别之时的伤心之情的流露。“断肠争忍回顾”，欲回顾而不忍回顾，心中不忍离别之情可见一斑。
下阕集中写行人之“离绪”。“恁急桨”“贪行色”，写出了行舟之急。既然双方都是不忍离别，那为什么要急挥船桨贪赶行程呢?“岂知离绪”“断肠争忍回顾”，原来是为了不忍见分别之时那种悲伤的情景，因此要匆匆离去。这种欲擒故纵，倍加反映了行人离别时那种不忍回首的伤心之情。“万般”两句写别后心中之恨。行将天各一方，这种心思，又能向谁诉说呢?终于还是忍不住回顾。待到站在船头，回首眺望时，高城已不可见，只是在那“寒江天外”，隐隐约约地点缀着三两棵迷蒙的“烟树”而已。“重城”句化用了唐欧阳詹《初发太原途中寄太原所思》“高城已不见，况复城中人”的诗意。此时，情人已然是远远地消失在视线之外了，只剩下了一片苍茫的伤心景色。全词以此作结，显得愁思悠长，余韵无穷。
近代词人况周颐《蕙风词话》云：“盖写景与言情，非二事也。善言情者，但写景而情在其中，此等境界，惟北宋词人往往有之。”柳永此词正是如此。全词以景起兴，以景作结，把送别和别后相思的情景，层层铺开，使得景中寓情，情景相生，深刻细致地写出了人物内心的感受，不愧为送别词中的佳作。(李飞跃)
集评 唐圭璋：“此首，初点月收天曙之景色，次言客心临别之凄楚。‘翠娥’以下，皆送行人之情态。执手劳劳，开户轧轧，无言有泪，记事既生动，写情亦逼真。‘断肠’一句，写尽两面依依之情。换头，写别后舟行之速。‘万般’两句，写别后心中之恨。‘更回首’三句，以远景作收，笔力千钧。上片之末言回顾，谓人。此则谓舟行已远，不独人不见，即城亦不见，但见烟树隐隐而已。一顾再顾，总见步步留恋之深。屈子云：‘过夏首而西浮兮，顾龙门而不见。’收处仿佛似之。”(《唐宋词简释》)
秋山游览图(局部)【明】文伯仁 上海博物馆藏
链接 词体术语“片”的由来。片，由音乐概念的“变”或“遍”演变而来。《周礼《 大司乐》记载乐曲即有“九变”之语。至唐宋时代，文献中记载乐舞也仍见袭用“变”的概念，如《新唐书《礼乐志》云：“仪凤二年(677)，太常卿韦万石定《凯安舞》六变。”但唐代更通用“遍”的概念，乃大曲体制中的一个专门术语，又称“排遍”或“摘遍”，常常省作“遍”。唐宋大曲体制特别宏大，结构也十分复杂，一般由器乐曲、歌曲和舞曲三部分组成，各部分的乐曲少则数段，多则达数十段。“遍”即指大曲的歌唱部分，往往要多次重复歌唱同一曲调，重唱一次称“一遍”，反复重唱故称“排遍”。由于唐宋词调一部分乃摘取大曲歌唱部分的曲调而来，称“摘遍”曲，于是“遍”的概念也被借用来指称歌词的体段。这种用法宋代已经开始出现，如北宋词人贺铸《谒金门》词序云“李黄门(李清臣)梦得一曲，前遍二十言，后遍二十二言”。所谓“前遍”“后遍”，即指歌词的前段、后段，或者上段、下段。后来又借用同音近义词“片”字，如张炎论苏轼词云：“东坡次韵质夫《水龙吟》，后片愈出愈奇。”明清近代以来，“遍”的概念虽然在一些词话著作中仍见使用，但“片”作为指称词的体段的专门术语已经得到更为广泛的运用。(据王兆鹏、刘尊明《宋词大辞典》)
