孙樵《书何易于》

何易于尝为益昌令²。县距刺史治所四十里³，城嘉陵江南⁴ 。刺史崔朴⁵，尝乘春自上游多从宾客歌酒，泛舟东下，直出益昌旁。至则索民挽舟⁶，易于即自腰笏引舟上下⁷ 。刺史惊问状⁸，易于曰：“方春⁹，百姓不耕即蚕¹⁰，隙不可夺¹¹。易于为属令¹²，当其无事，可以充役¹³。 ”。刺史与宾客跳出舟，偕骑还去¹⁴。

益昌民多即山树茶¹⁵，利私自入¹⁶。会盐铁官奏重榷管¹⁷，诏下所在不得为百姓匿¹⁸。易于视诏曰：“益昌不征茶¹⁹，百姓尚不可活，矧原其赋以毒民乎²⁰!”命吏铲去²¹。吏争曰：“天子诏所在不得为百姓匿，今铲去，罪愈重。吏止死，明府公宁免窜海裔耶²²?”易于曰：“吾宁爱一身以毒一邑民乎²³?亦不使罪蔓尔曹²⁴。”即自纵火焚之。观察使闻其状²⁵，以易于挺身为民，卒不加劫²⁶。

邑民死丧，子弱、业破不能具葬者²⁷，易于辄出俸钱²⁸，使吏为办²⁹。百姓入常赋³⁰，有垂白偻杖者³¹，易于必召坐与食³²，问政得失³³。庭有竞民³⁴，易于皆亲自与语，为指白枉直³⁶。罪小者劝，大者杖³⁶，悉立遣之，不以付吏³⁷。治益昌三年，狱无系民³⁸，民不知役³⁹。改绵州罗江令⁴⁰，其治视益昌⁴¹。是时故相国裴公出镇绵州⁴²，独能嘉易于治⁴³。尝从观其政⁴⁴，导从不过三人⁴⁵，其察易于廉约如是⁴⁶。

会昌五年⁴⁷，樵道出益昌⁴⁸，民能言何易于治状者⁴⁹，且曰：“天子设上下考以勉吏⁵⁰，而易于考止中上引⁵¹，何哉?”樵曰：“易于督赋如何⁵²?”曰：“上请贷期⁵³，不欲紧绳百姓⁵⁴，使贱出粟帛⁵⁵。”“督役如何⁵⁶ ?”曰： “度支费不足⁵⁷，遂出俸钱⁵⁸，冀优贫民⁵⁹。”“馈给往来权势如何⁶⁰?”曰：“传符外一无所与⁶¹。”“擒盗如何?”曰：“无盗。”樵曰：“予居长安，岁闻给事中校考⁶²，则曰某人为某县，得上下考⁶³，由考得某官。问其政，则曰某人能督赋，先期而毕⁶⁴;某人能督役，省度支费;某人当道⁶⁵，能得往来达官为好言;某人能擒若干盗。县令得上下考者如此。”邑民不对，笑去⁶⁶。

樵以为当世在上位者，皆知求才为切⁶⁷。至如缓急补吏⁶⁸，则曰吾患无以共治⁶⁹;膺命举贤⁷⁰，则曰吾患无以塞诏⁷¹。及其有之⁷²，知者何人哉⁷³?继而言之，使何易于不有得于生，必有得于死者⁷⁴，有史官在⁷⁵。

【注释】 1何易于：庐江(今安徽省庐江县)人。 2益昌：今四川广元县的南部一带。 3刺史治所：州长官的驻地。 4嘉陵江：源出陕西凤县的嘉陵谷，流经甘肃省入四川省，至重庆入长江。 5刺史崔朴：利州(今四川省广元)刺史崔朴。 6索民挽舟：索取民夫拉纤。7笏：古代官员所执的手版，上可记事。 8状：情状、样子。 9方春：正当春天。 10不耕即蚕：不是种田就是养蚕。 11隙：空隙，闲暇。 12属令：本州属县的县令。 13当：值、在。 14偕：共同、一齐。 15即山树茶：就着山栽种茶树。 16利自私入：利益完全归己有。 17榷管：专营、专卖的管理。 18所在：那个地方。 19征茶：对种茶收税。 20矧厚：何况增加。 21铲去：毁掉。 22窜海裔：放逐到荒远的海边。 23毒：损害。 24蔓：延及。尔曹：你们。 25观察使：官名，地位次于节度使。 26劾：弹劾，向上级检举揭发。 27业破：家业破败。 28俸钱：旧时官吏所得的薪金。29 使吏为办：派小官吏代他办理。 30入常赋：交纳规定的赋税。31 偻杖：弯腰驼背拄着拐杖。 32召：招呼。 33问政：询问政事。34 竞：争讼、打官司。 35枉直：曲直，是非。 36杖：杖责。37 付吏：交给小吏处理。 38系：拴缚、拘囚。 39役：劳役。40绵州罗江：今四川绵阳县一带。 41治：治理。视：象。 42裴公：指裴度。 43嘉：赞许。 44从：就便。 45导从：随从、跟班。 46廉约：清廉俭约。 47会昌：公元845年。会昌，唐武宗年号。 48道出：路过。 49治状：治理地方的情况。 50上下考：唐朝吏部设有专管考察文武百官功过善恶的制度，分上、中、下三等，每等又分上，中、下三级，以“上上”为品德政绩的最高标准，“下下”为最差。勉吏：劝勉官吏。 51止：仅。 52督赋：督促缴纳税赋。 53贷：放宽。 54紧绳：加紧勒逼。 55使贱出：迫使低价卖出。 56督役：监督服劳役。 57度支费：国家财政部门所拨的经费。 58遂：就，于是。 59优：优待、宽容。 60馈：赠送礼物。 61传：符信，凭证。 62给事中：官名。参予官吏考核。 63得上下考：被评为上等的下级。 64先期：在限期以前。 65当道：处于要道。 66对：对答，对话。 67切：迫切。 68补吏：补充官吏。 69患：发愁，忧虑。共治：共同治理。 70膺命：承受皇帝的诏命。 71塞诏：搪塞诏命。 72及其有之：等到有了可推举的人。 73知者：了解赏识人才的人。 74得：得名。 75史官：负责撰写历史的官吏。

【今译】 何易于曾任益昌县令。县城距州刺史驻地四十里，县城建在嘉陵江南岸。利州刺史崔朴，曾趁春光从上游带许多宾客随行，歌舞饮酒，坐船东下，径直来到益昌城旁。到后就索取民夫拉纤，何易于就把笏插在腰里，拉着船跑上跑下。刺史崔朴惊异地问他为何这样，何易于说：“正当春天，百姓不是种田便是养蚕，一点时间也不能侵夺。我是您手下的县令，正值无事，可以充当劳役。”剌史与宾客下了船，一齐骑马回去了。

益昌百姓多数就着山种茶树，得利归己。恰好盐铁官上奏皇帝请求重视专卖管理，诏书通知各地不准给老百姓隐瞒。何易于看了诏书后说：“益昌不征茶税，百姓还活不下去，何况增加赋税损害人民呢!”他命令小吏毁掉诏令。小吏争辩说：“天子下诏各地不准为百姓隐瞒，现在毁掉，罪行愈加深重。小吏仅得一死，何公您难道能免除流放荒远海边吗?”何易于说：“我难道爱惜自身来损害一方人民吗?也不会使祸延及你们。”随即亲自放火烧掉诏令。观察使听说这种情况后，认为何易于挺身为人民，最终没有弹劾他。

县里百姓死亡，子孙不强、家业破败不能下葬的，何易于就拿出薪金，派小吏代为办理。百姓缴纳规定的赋税的，有老年拄拐杖的，何易于一定要招呼坐下弄给饮食吃，询问政事的得失。公堂有打官司的人，何易于都亲自与之交谈，为他们分辨是非。罪轻的劝导，罪重的杖罚，都立即遣派回家，不交送给小吏处理。治理益昌三年。监狱里没有关押的人，百姓不知道有劳役。改任绵州罗江县令后，其治理方法象治理益昌一样。那时已故宰相裴度镇守绵州，唯独赞许何易于治政。曾就便考察他的为政，随从不过三个人，观察到何易于清廉俭约如此。

会昌五年，我路过益昌，百姓能够说何易于治理地方情况的人，并且说：“皇帝设立上下制考核官吏来劝勉官吏，而何易于考后仅评为中上等，为什么?”我说：“何易于督促赋税怎样?”答“请求上级宽容限期，不想加紧勒索百姓，不想让百姓低价卖出粮食和丝绸。”“监督劳役怎样?”答：“国家财政拨款不够，就拿出自己的薪金，希望优待贫苦人民。”“对过往的权贵送礼怎样?”答：“除了凭证外什么东西都不给。”“捉拿强盗怎样?”答：“没有强盗。”我说：“我住在长安，每年听到给事中考核官的好坏，说某人任某县令，评为上下等，通过考核升了官。问他的政绩，就说某人能督促缴纳赋税，在限期以前完成;某人能监督服劳役，节省经费;某人处在要道，能够得到来往的显要官员为他说好话;某人能捉拿强盗若干。县令能得到上下等的人就是这样。”县民不回答，笑着离开。

我认为现今作大官的人，都知道访求人才是最迫切的事。到了急须补充官吏时，就说我发愁没有人与我治理政事;承受皇帝命令推荐贤才，就说我发愁拿什么来搪塞诏命。到有人才时，又有谁能了解、赏识呢?接下来说，即使何易于生前不能得到名利，必然于死后留名，有史官啊!

【集评】 清·乾隆编《唐宋文醇》卷二十一：“后半设为问答，语曲尽不学无术之大吏以考课属员之情状，膺封疆民社寄者，当家置一通于座右。

“王应麟曰：东坡谓，学韩退之不至，为皇甫湜，学湜不至为孙樵。朱新仲曰：樵乃过湜。如《书何易于》、《褒城驿壁》、《田将军边事》、《复佛事奏》皆谨严得史法，有裨治道。”

清·浦起龙《古文眉诠》卷五十六：“《褒城》讽守令，《易于》讽课法，意各有属。而此篇借状作案，突处皆活，借一令以刺课法，即借失考以备史稿，又活中得活。”

【总案】 《书何易于》，是一篇传记体散文。文中刻画了一位廉洁刚正，不畏权势，体恤民情的县官形象，由此见出晚唐社会的黑暗与官场的腐败，无论叙、议，其中都饱含着作者的怨愤。作者描写县官何易于，运用了典型叙述与一般叙述相结合的方法，有点有面，有详有略，既概括又具体，读后，何易于的形象宛然目前，似乎看到了他将手板插在腰带上，“引舟上下”的感人情景，看到了他护民抗赋，置生死于度外，纵火焚诏的感人情景，看到了他出俸钱资助百姓，深入民间问政得失，与“竞民”亲自对话的感人情景。在作了如此生动的形象展示之后，作者还在与益昌百姓的问答中，通过百姓之口进一步赞颂了何易于“不欲紧绳百姓”，“出俸钱，冀优贫民”、不馈往来权势、社会无盗的德行与治绩。至此，何易于的形象就更为饱满充实了。政绩如此卓著的县官，其考绩却如此平平，岂不令人愤慨!相反，那些“督赋，先期而毕”，“督役，省度支费”的攀附权势而残民以逞的县令，却考绩优优，升官频频，岂不令人愤慨!一种强烈的不平之鸣形诸文字，便是文尾作者的直接发抒。这段抒中有议，议中有抒的文字对“当世在上位者”与“膺命举贤”者痛下针砭。他们看来有异，实则相同，都是压抑人才者。正因为这样，所以作者感慨地说：“及其有之，知者何人哉?”本来到此，结束全文可以了，但作者还要“继而言之”，说活着的何易于虽不被朝廷赏识，他死后一定有美名流传。这看似赘笔，实则有此一笔，方可以尽情表达作者对何易于的敬慕之情，也使读者在不平之余得到感情上的一丝慰藉。