《游幻住庵留赠月千上人》

2019-05-12 可可诗词网-古代禅诗 https://www.kekeshici.com



出郭动柔橹,春花始班班。

俯舷照清流,正见衰病颜。

形影自相笑,浮沉人两间。

胡能即有定,波荡不得闲。

村雨农事殷,溪清客衣暖。

佳人同彩舟,沿洄绕芳甸。

吴蚕近三眠,鲁桑连百畹。

相将采白蘋,日与春俱晚。

既雨天复佳,鸣鸟声故故。

前溪春已深,劝我脱布裤。

刺篙乱清涟,艇子入浦溆。

我裤不用脱,汝自顾汝妇。

维时桃始华,野眺欣有睹。

沿洄度桑隰,迤逦见谷土。

山虚龙出云,谷暖鸟鸣雨。

耒耨良足勤,力薄奈何汝。





这是一首带有几分禅意的纪游诗,记述出游经历,描绘山溪田野、物候蚕桑,饱含喜悦之情,隐约可见渐入禅境的过程。“庵”,圆形草屋、小庙或书斋。“幻住庵”,寺庙名称,月千上人所居。“上人”,具有德智善行之人,一般作为对僧人的敬称。

全诗三十二句,三换其韵,可分四层:

首八句,记述百花盛开的春天,诗人离村出郭,乘船出游,俯身船舷,在澄清的溪水中照见自己衰老憔悴的容颜。“形影自相笑”句,谓“形”与 (水中)“影”相互嘲笑。奇想异思,然又深入禅机。“相笑”些什么? 诗中没有点明,但“浮沉人两间”句,却启示人们去思考。诗人自己也不免感慨系之,由此拉开了游幻住庵的序幕,暗示了本诗的主题。“郭”,本意外城,此指村郭。“柔橹”,本指船桨或船桨轻划之声,宋释道溍《秋江》诗: “数声柔橹苍茫外,何处江村人夜归?”此指轻舟。“浮沉”二字,比喻世间的盛衰、升降和得失。“两间”,即天地之间。《庄子》有“天下莫不沉浮”之语。“定”字,表面看来即安定之意,实乃禅语,佛家坐禅敛心,不起杂念,使心定于一处,叫入定,又简称为定。“胡能即有定,波荡不得闲”二句,表面看来,是叙述溪流之中水波动荡,自身无法安定下来,实云摆脱不了尘俗纷扰,只好随波逐流,与世沉浮,自然更谈不上什么禅定了。通过照 “见衰病颜”,回顾平生,写出游幻住庵前未能入定的情状。这一段语意双关,笔触极为自然。

次八句叙事写景。春雨濛濛,已是农事繁忙季节,行船清溪,感受到几分暖意。只见一群姑娘同在一艘彩舟中忙碌,萦绕着溪中芳甸。正是春蚕将要三眠的时候了,芳甸上枝叶扶苏处是百畹桑林。她们一起采集白蘋,以为游乐,不知不觉,已是春深日暮,到了黄昏时分。柳浑《江南曲》云“汀洲采白蘋,日暖江南春”正是这等情景。这一段描述,虽与蚕桑农事密切相关,而心境却已渐趋恬静。

再八句进一步叙事写景。雨过天晴,前溪传来鸟鸣的 “故故”之声,好像是提醒人们,春已深了,该脱掉厚厚的棉布裤了。白居易《人定》诗:“谁家教鹦鹉,故故语相惊。”陆游《晚起》云:“雏莺故故啼檐角,飞絮翩翩堕枕前。”杜诗《洗兵马》称: “田家望望惜雨干,布谷处处催春种。”这“故故”之声,也许就是布谷鸟在啼叫。舟子撑着船篙,划破了漾着微波的水面,来到了清溪进入江河的港浦之滨。好心的布谷鸟呀!我的布裤用不着脱掉,你且照顾好你自家的妇人吧。“我裤不用脱”二句,当是诗人摹声,对 “故故”鸟鸣作的回答,十分诙谐,幽默有趣,游幻住庵的愉悦之情,不禁顿增。

末八句,进一步描绘幻住庵周围景物。两岸桃花盛开,舟中可以高兴地眺望这种美景。轻舟沿着低湿的桑林行进,蜿蜒曲折的山谷之地已在眼前。空山之中那袅袅白云,是龙在腾翔,温暖的山谷中那清脆的鸟鸣之声,又在呼唤着春雨。殷勤的山鸟呀!耕耘农作,全靠勤劳,可因力量单薄,对你的呼唤真是无可奈何呀!在与山鸟再次的对话之中结束全诗。诗人已被这山光水色、鸟语花香的明净而幽清的世外桃源所陶醉,这就是幻住庵之所在,纪游之中,体现了一种妙不可言的禅悦。

全诗三换其韵,文笔清新。虽有浓郁的禅意,却仍带有诗人“时和岁丰,民受其赐”的理想色彩。反映了接受了禅宗思想及审美情趣的儒家士大夫的典型风范,亦可聊备中国禅诗之一格。

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