王籍《入若耶溪》

王籍

艅艎何泛泛，空水共悠悠。

阴霞生远岫，阳景逐回流。

蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。

此地动归念，长年悲倦游。

若耶溪，在今浙江绍兴南，若耶山下，北入镜湖。《水经注》载： 若耶溪，“水至清，照众山倒影，窥之如画。”有传说中西施采莲、浣纱之旧迹。此诗歌咏其夏日黄昏幽美景象，含弃官归隐之情。为永明体。作于湘东王谘议参军任上。《梁书·文学传》载：“ (籍) 除轻车湘东王谘议参军，随府会稽，郡境有云门天柱山，籍常游之，或累月不返，至若耶溪，赋诗，其略云：‘蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽’，当时以为文外绝唱。”

“艅艎何泛泛，空水共悠悠。”首写船入若耶溪，起笔入题。艅艎，小舟。《抱朴子·博喻》：“艅艎，涉川之良器也。”泛泛： 飘浮貌，《楚辞· 卜居》：“将泛泛若水之凫乎?”二句意即： 小舟行进得多么轻快! 溪水映着蓝天，水天一色，水远天长，舟行其中，多么自在。行舟若耶溪之感受，令人不禁联想陶潜《归去来辞》：“舟摇摇以轻颺”情景，字里行间，饱含畅游之勃兴及愉悦之心情。

中四句刻画、讴歌舟中所见所闻，境界幽美。

“阴霞生远岫，阳景逐回流。”承接“空水共悠悠”句，写其所见。放眼望去，天边的晚霞好像从远处山岩里生长出来。西沉的日影倒映回旋的溪水中，像是追逐着流波。一个“生”字，表现云霞之飘动，令人联想陶渊明“云无心以出岫”那种自由的境界。一个“逐”字，赋与日影以人的性格，情趣盎然。诗人俯仰舟中，望远天近水，悠闲自得之神情可见。

“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”诗人俯仰远天近水之时，听得两岸一阵阵嘈杂之音，是蝉儿的声响，愈加感到树林是那样的静谧，倦飞归巢的鸟雀声声鸣叫，山林更是显得幽深。蝉噪于林，鸟鸣于树，使人如闻其声，山林之中，只有鸟鸣蝉噪，反衬出没有一点人声，使人倍觉其静寂。这里显示出以动显静、相反相成的美学原理，表现出诗人不平凡的艺术感受力与才华，富于情趣。遂成千古名句。钱钟书云：“寂静之幽深者，每以得声音衬托而愈觉其深。”(《管锥编》) 正可说明这个道理。《颜氏家训·文章》言：“王籍入若耶溪云‘蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽’，江南以为文外独绝。……《诗》云：‘萧萧马鸣，悠悠旆旌’，《毛诗》曰：‘言不喧哗也’。吾每叹此解有情致，籍诗生于此耳。”诗人这看似矛盾，实合情理，充满辩证法的警策名句直接得之于《诗经》、《毛诗》的启示，又给当代及后代人们以巨大的艺术思维的启迪。杜甫《题张氏隐居》“春山无伴独相求，伐木丁丁山更幽”就显然有仿模诗人之痕迹。王维那“倚杖柴门外，临风听暮蝉”(《辋川闲居》) 和“月出惊山鸟，时鸣春涧中“(《鸟鸣涧》) 等名作，就是把诗人的美学思想融注到自己创造的意境之中，幽深静美，生趣盎然，继承发展更是不同凡响。

宋人王安石，亦深谙此联深意，曾言“前辈诗‘风定花犹落’，静中见动意，‘鸟鸣山更幽’，动中见静意。”因而有意创作“茅檐相对坐终日，一鸟不鸣山更幽”句，来与古人争鸣。他那无所谓反衬的“一鸟不鸣”句，也就没有什么生趣和韵味了，历代评论家不以为然，是有道理的。

以上四句，从各种不同角度与方位，摹写若耶溪夏日黄昏优美境界，两句写天、水，两句写山、林，两远两近，两见两闻，诗人俯仰成趣，视听兼收，那种沉浸于大自然中，探索领悟其美之无尽藏的神情和愉悦，尽在言外。

“云无心以出岫， 鸟倦飞而知还。”“舟摇摇以轻颺， 风飘飘而吹衣。”这种轻松自在、幽静美好的境界，是不能以“诗中有画”等语所能形容得了的，只有陶渊明《归去来辞》堪与媲美。故末二句云：“此地动归念，长年悲倦游。”此地，即夕阳西下的若耶山溪，这里没有宦海的浮沉，没有世俗的尘嚣，有的是长天碧水，有的是“云无心以出岫”、“夕阳无限好”，有的是“鸟倦飞而知还”、“深林人不知”。沉浸其中，形释神凝，有如归化。不禁产生了远离官场、结束长年倦游生活的悲伤、返回大自然的渴望。这优美的山林牵动诗人早已潜伏的归隐之情，可见其魅力之大了。

此诗五言八句，前四句已完全符合近体诗格律，表明了永明年间诗体变化的痕迹。中两联分别对仗，十分工整。体物已经入微。