敖英《峨眉山记》

敖英

侍御狷斋谢公，来按西蜀，驻节峨眉。台中无事，副使梅塘毛子、参议渭野樊子、佥事黄溪刘子暨英，相与请曰：“此中三峨之胜闻天下，二三子愿从公游焉。以畅冲襟。斯亦古人张弛之道也。”公曰：“我于此山，兴复不浅。”

诘朝从公出北门，由宝经楼入山。逶迤曲折，度解脱桥，过归云寺; 度苍水桥，过中峰寺。度双溪桥，见一水奔流而来，有石突然砥其冲，乃分流二派，由石梁飞下，击荡震撼，宛宛趋龙门而去。憩四会亭，野趣清辉，应接不暇。西行数十里，望见白水寺，台殿在翠微中，遂投寺宿焉。

五鼓上顶心坡，石磴崚嶒，而跻陟之险，如登天然。历大云壑、小云壑，路稍平。上胡孙梯，又险。上木皮殿、梅子坡，攀缘铁锁，又险。上雷动坪，左右深壑，黑不见底，又险。道左有禁语铁牌，山僧曰：“坪下岩洞，为蛟龙蛇虺所栖，其气常乘烟雾而上，故禁游人缄口避之。”上八十四盘，又险。自入山至此，多在云气中行; 忽仰见天角，云漏日光，如金在鎔，昭融绚烂，不类下方所见。山僧曰：“日无异也，但人在清高处，与尘埃中所见光景，是自不同。”至欢喜亭，遂缓步，度天仙桥，入天门，抵光相寺。上大峨绝顶，揽结秀色，吞吐高明。西望晒经台，及瓦屋诸山，如列几案。比顾王垒、青城诸山，如联培塿; 东视蜀江之流，如衣带。俯瞰大峨之腰，白云平铺，周遭一色，而中峨、小峨，覆盖其下，不见仿佛，茫然如雪积平野，月笼寒沙。微风西来，云光滉漾，又如洞庭、彭蠡，涛舂浪激，不可名状。公曰：“到此境使人肝胆澄澈，平生奇观，无逾此者!”俄有二鸟飞来，形如画眉，纹如鸠，有二鼠随之，比松鼠差小;饲之以粒，与人甚狎。良久，鸟鼠皆去。山僧报曰：“佛光现矣!”相顾山腰云气，上有彩色，圆光一道，小如车轮，继有一光，大如车轮，良久乃灭。公曰：“此岩下必有宝藏之气，故云衬之，日射之，光乃现。若云日不相薄，则无此光。彼谓光由佛现也，谬哉!”已而云气渐散，暮色苍然，公揖诸君乃退。

明日，遂相与缘径下山。时云飞木末，雨意欲来，公曰：“观山变态，妙在烟雨中。”遂行。既入城，漏下二十刻矣。公曰：“东坡有言： 山水遨游之乐，自是人生难必之事。故王羲之尝欲一游峨眉，而终身不果。又闻来游此山者，或不及时，则雪封岩径; 即有能至绝顶，或值风雨晦冥，败兴而还。吾辈昨来之游，良惬赏心。”于是刘子又请循晦翁登祝融峰故事，掞藻抒咏，以谢山灵。公欣然赋古诗为倡，诸君咸和之。余不敏，捃其概纪焉。

雄踞于四川盆地西南部的峨眉山，是邛崃山的余脉。它高耸挺拔，巍峨壮丽，素以“峨眉天下秀”而闻名遐迩。这里群峰叠翠，绝壁万仞，清泉飞瀑，云蒸雾霭。既有千岩竞秀、万壑争流的奇丽景色，又有出没于林中道旁的珍禽异兽，愈加显得生机勃勃，野趣横生。同时，峨眉山又是我国四大佛教名山之一。梵宇琳宫依山就势，或隐没于苍翠之中，或飞架于碧溪之上，或屹立于奇峰之巅，或巧构于危岩之畔，与钟灵毓秀的峨眉山水融为一体，构成一幅气象万千、别具韵味的立体图画。

敖英的这篇《峨眉山记》以山行为线索，以各处景点为重点，生动传神地描绘出峨眉山的秀丽景色，简练含蓄地传达出作者登山时的盎然情趣，读后使人如身临其境，心旷神怡。

文作三段。第一段写了众人邀请谢公出游峨眉山的经过。虽为简练叙述，但从众人“此中三峨之胜闻天下”数语中，已从侧面对峨眉风景之胜作了烘托渲染，使人“未见其山，先闻其名”。从谢公“我于此山，兴复不浅”的答语中，已逗引起人们勃勃的游兴，自然而然地过渡到对游山过程的生动描写。

第二段是全文的重点。作者分三层详细叙述了众人登山的经过，生动描绘了沿途的景物。其中第一层叙写初入山中。作者虽然只是简略地介绍了出北门由宝经楼入山，在“逶迤曲折”的山道上过归云寺，度苍水桥，过中峰寺，度双溪桥，投宿于白水寺的整个过程，但线索清晰而有侧重，文笔简洁而不单调。原因就在于作者不仅对四会亭畔的“野趣清辉”，对白水寺“在翠微中”的台殿等略作点染，而且细致地描绘了双溪桥畔的溪水因“有石突然砥其冲，乃分流二派，由石梁飞下，击荡震撼，宛宛趋龙门而去”的情景。由于叙述之中有描写，将面上的叙述与点上的描写有机地结合，因而增强了行文的生动性。

第二层写次日“五鼓”从顶心坡继续上山的经过。随着“石磴崚嶒，作者改变笔触，用简练概括的语言，着力突出此后行程的五“险”： 顶小坡上跻陟之“险”、上胡孙梯之“险”、梅子坡头攀缘铁锁之“险”、雷动坪旁左右深壑黑不见底之“险”和上八十四盘之“险”。危乎险哉! 险要得真令人透不过气来，况且山僧在解释禁语铁牌时又着意渲染了这样一种气氛：“坪下岩洞，为蛟龙蛇虺所栖，其气常乘烟雾而上……”这怎能不使人不寒而栗呢! 然而，“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远” (王安石《游褒禅山记》)。作者在这里即插叙了“忽仰见天角，云漏日光，如金在熔”的“昭融绚烂”之景，并借山僧之口道出其“不类下方所见”的原因在于“人在清高处”。既然山愈高，景愈奇; 那么，登上峨眉绝顶，又该是一幅多么雄伟壮丽的景象呢?

第三层即从不同的角度生动地描写了峨眉绝顶的所见之景。峨眉绝顶即金顶和万佛顶，海拔3000多米，是纵横400里的峨眉风光的绝胜处。作者在这里“揽结秀色，吞吐高明”，自然视野开阔，想象联翩，所以连用五个形象、逼真的妙喻，再现出在峨眉绝顶回望中雄奇的景色。其中“晒经台及瓦屋诸山如列几案”，“王垒、青城诸山如联培塿”，“蜀江之流如衣带”，“大峨之腰白云平铺，周遭一色。而中峨、小峨覆盖其下，不见仿佛，茫然如雪积平野，月笼寒沙”等四处明喻所用喻体，或状其小，或绘其长，或突出其浩浩无垠，无不巍乎壮哉，奇乎秀耶! 然而，“微风西来，云光滉漾，又如洞庭、彭蠡，涛春浪激，不可名状”一喻，则化静为动，使以上四喻更具有活泼泼的动态美。作者分别从西、东、俯三个视角，墨飞五彩，笔挟灵气，描绘出峨眉山下群峰连绵、江河如带，绝顶云海茫茫、天风浩浩的壮丽景色，使峨眉钟灵毓秀之气韵跃然纸上。面对此景，作者自然神清气爽，叹为观止。然而此情并未敷陈直言，而借谢公之感慨透出，使文章平添了几许灵气。不仅如此，作者在对峨眉绝顶的壮阔景致作大笔泼墨、纵横勾勒之余，又稍驻笔触，作工笔特写：“俄有二鸟飞来，形如画眉，纹如鸠。有二鼠随之，比松鼠差小，饲之以粒，与人甚狎。”由远及近，由大到小，在壮阔与小巧的反差对比中，不仅使峨眉山愈加显得生机盎然，更为文章增添了情趣韵味。

佛光是峨眉绝顶的四大自然奇观之一。待山僧报曰：“佛光现矣!”不仅峨眉山呈现出她最辉煌壮丽的景象，文章至此也推向了高潮。然而，作者却偏偏惜墨如金，只以“上有彩色，圆光一道”，大小皆如车轮而概括言之，偏无一语写到佛光映衬下群山的壮丽景色，给人以美景稍纵即逝的感觉。既烘托出佛光之罕睹，也衬托出当佛光现时，众人全神贯注、无暇旁鹜的神态，自令人回味无穷。而插入谢公的解释之词，说明所谓“佛光”并非“由佛现也”，而在于“此岩下必有宝藏之气，故云衬之，日射之，光乃现”，更为峨眉山增添了几分神秘莫测的意味。

这一段作为全文的重点，作者将描写和议论相结合，使人既饱览了奇观，又明白了自然之理，还陶冶了情操。真是赏心乐事，其喜洋洋者矣!

当“云气渐散，暮色苍然”时，文章也已近尾声。第三段主要叙写众人下山前后的余兴。文中描绘了有别于上山时的不同景致，这便是当众人相与缘径下山时，“云飞木末，雨意欲来”，峨眉山又将展现出她浓妆淡抹总相宜的娇美风姿。然而，作者却只借谢公一句“观山变态，妙在烟雨中”点到即止，并未过多铺陈渲染，将峨眉在烟雨中的几分朦胧美，留给读者自己去驰骋想象。这正是文章的妙处所在。

读本文至此，读者若问：“峨眉之游乐乎?”自可答曰：“其乐无穷也!”原因就在于作者于描述中时时透露出游山之乐。然而对此乐直至文末也没有正面叙述，而是借东坡之言说明了这乃是“人生难必之事”，再通过王羲之“尝欲一游峨眉。而终身不果”; 或来游此山而不及时，“雪封岩径”; 或至绝顶而“值风雨晦冥，败兴而还”，反衬出众人这次峨眉之游确实“良惬赏心”，从而收到了比正面叙写更强烈的艺术效果。

这篇游记散文以山行为线索，生动形象地描绘出“高出五岳，秀甲九州”的峨眉美景。全文在对山行过程的直叙中，点缀着对山涧水流的细致描绘，峨眉绝顶上“微风西来”之动与群峰绵延之静相映成趣; 对东西上下胜景的大笔渲染与对“二鸟二鼠”的工笔素描相衬生辉。并随时以人物的感慨之辞穿插其间，画龙点睛，从而使文章的结构起伏跌宕，缓急相间。行文自然流畅，摇曳生姿。峨眉有灵，亦当感谢作者的生花妙笔。