陆游《入蜀记·(节选三)》

陆游

二十一日，舟中望石门关，仅通一人行，天下至险也。晚泊巴东县。江山雄丽，大胜秭归; 但井邑极于萧条，邑中才百余户，自令廨而下，皆茅茨，了无片瓦。权县事秭归尉右迪功郎王康年、尉兼主簿右迪功郎杜德先来，皆蜀人也。谒寇莱公祠堂，登秋风亭，下临江山。 是日重阴， 微雪， 天气飘， 复观亭名，使人怅然，始有流落天涯之叹。遂登双柏堂、白云亭。堂下旧有莱公所植柏，今已槁死。然南山重复，秀丽可爱。白云亭则天下幽奇绝境，群山环拥，层出间见，古木森然，往往二三百年物。栏外双瀑，泻石涧中，跳珠溅玉，冷入人骨。其下是为慈溪，奔流与江会。予自吴入楚，行五千余里，过十五州，亭榭之胜，无如白云者，而止在县廨听事之后。巴东了无一事，为令者可以寝饭于亭中，其乐无涯; 而阙令动辄二三年，无肯补者，何哉?

二十三日，过巫山凝真观。谒妙用真人祠。真人即世所谓巫山神女也。祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中，议者谓太华、衡、庐，皆无此奇。然十二峰者不可悉见。所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭，宜为仙真所托。祝史云：“每八月十五夜月明时，有丝竹之音，往来峰顶，山猿皆鸣，达旦方渐止。”庙后，山半有石坛，平旷。传云：“夏禹见神女，授符书于此。”坛上观十二峰，宛如屏障。是日，天宇晴霁，四顾无纤翳，惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也。祠旧有乌数百，送迎客舟。自唐夔州刺史李贻诗已云：“群乌幸胙余”矣。近乾道元年，忽不至，今绝无一乌，不知其故。泊清水洞。 洞极深， 后门自山后出， 但闇， 水流其中，鲜能入者。岁旱祈雨，颇应。权知巫山县左文林郎冉徽之，尉右迪功郎文庶几来。

二十六日，发大溪口，入瞿唐峡。两壁对耸，上入霄汉，其平如削成。仰视天，如匹练然。水已落，峡中平如油盎。过圣姥泉，盖石上一罅，人大呼于旁，则泉出，屡呼则屡出，可怪也。晚，至瞿唐关，唐故夔州，与白帝城相连。杜诗云： “白帝夔州各异城”， 盖言难辨也， 关西门正对滟堆。 堆， 碎石积成，出水数十丈。土人云：“方夏秋水涨时，水又高于堆数十丈。”肩舆入关，谒白帝庙，气象甚古，松柏皆数百年物，有数碑，皆孟蜀时所立。庭中石笋，有黄鲁直建中靖国元年题字。又有越公堂，隋杨素所创。少陵为赋诗者，已毁。今堂，近岁所筑，亦甚宏壮。自关而东，即东屯，少陵故居也。

陆游于乾道五年 (1170) 12月出任夔州 (今四川奉节) 通判，次年5月18日，他由山阴出发，经过长途跋涉，于10月27日抵达夔州。《入蜀记》是作者以清新活泼的笔调，真实生动地逐日记述了他的这次赴任之行。沿途古迹名胜、山川景物以及风土人情尽著于笔端。《入蜀记》凡六卷，这里节选的只是第六卷中的几个片断，主要记写了他旅经长江三峡的见闻。

陆游从山阴去夔州赴任，历时五个多月，行程千余里，这是他日记中行经长江三峡的三个片断。

第一个片断是写他于10月21 日经过巴东县的情景。巴东县在南宋时期是一个仅有百余户人家的小县城，一到县城，他先注意到县里的建筑，他看到自县衙以下，至一般民舍全为茅草所筑，凭着作者这细心的观察足以反映出巴东县是一个既偏僻又贫穷的地方。但作者笔锋一转，又着意写了这里与其它地方不同之处。这里曾经是北宋著名政治家寇准作过县令的地方。陆游由于仰慕前贤，一到县上就先拜谒了寇公祠堂，登临寇公所建的秋风亭。陆游在凭吊寇准的同时，抒发了自己无限惆怅的心情，“始有流落天涯之叹。”宋王朝自偏安江南以来，国力日下，百姓颠沛流离，这与寇准时期已大不相同，他触景生情，自然心情是极为沉重的。陆游在这里又着力描绘了自然环境。进一步衬托他的心境。天气阴沉，不但下着雪，还刮着大风，这种凄凉、萧瑟的景象，正和他沉重的心情相一致。

尽管如此，然而这里却有着与众不同的优美环境，“南山重复，秀丽可爱”。白云亭为“天下幽奇绝境，群山环拥，层出间见，古木森然”。而白云亭外，有双瀑从石间飞泻而下，如跳珠溅玉。更有意思的是，这白云亭的所在正在县衙后边，作县令的人甚至可以在亭中成眠、就餐。通过这些对景物的描写，可以看出作者对祖国壮丽山河的热爱。但是。就在这样一个独具特色的县城，令陆游不解的是，为什么竟然常常两三年之久县令的位子空悬，没有人愿意到这里来作县令呢?尽管作者在这里没有直接说明原因，但从作者的疑问语气里已不难看出他对朝廷的腐败、官吏们贪图安逸的不满，从而表达了作者忧国忧民的情怀。

第二个片断，是作者对巫山的描写。10月23日，陆游来到巫山县，他拜谒了城东的神女庙。从神女庙望去，可以看见对而的巫山。巫山是长江巫峡的名胜，唐刘禹锡的《巫山神女庙》 诗中曾写道：“巫山十二郁苍苍，片石亭亭号女郎，晓雾乍开疑卷幔，山花欲谢似残妆。”而陆游在文中描绘得更为具体，“峰峦直上霄汉，山脚直插江中”。人们评论说，华山、衡山和庐山都不能与之比奇。巫山有十二峰，但十二峰不可能全看到，所见者只有八九峰，而这中间最纤丽奇俏者要数神女峰了。神女峰的得名是说峰顶兀立着一个宛如少女的石柱，它亭亭玉立，被人们视为神女的化身。又据记载，神女峰又称“望霞峰”，是说它每天第一个迎来朝霞，每天又最后一个送走晚霞。陆游在文中还引用了“夏禹见神女”的传说，据《禹穴纪异》所记，神女从东海游玩归来，路过巫山，当时夏禹正为治水而驻扎在巫山下，于是神女命令侍女将符书送给了夏禹，并派她的一些部下帮助夏禹治水。当陆游来到这里，眺望神女峰的时候，神女峰的景色格外奇特。这一天，天空晴朗，没有云烟，只有神女峰的上空有几片白云飘浮，似凤凰、仙鹤在翩翩起舞，经作者生动的描绘，这秀丽、挺拔的神女峰如突兀眼前，令人心向神往。

临离开巫山县时，陆游又饶有兴致地游览了清水洞这样一个幽深而奇险的山洞，洞极深，后门自山后出，水流其中，很少有人能进去过。然而具有坚韧不拔精神的陆游，在这里也留下了他的足迹。

第三个片断是作者对瞿塘峡和瞿塘关的描述。陆游于10月26日从大溪口出发，进入瞿塘峡。瞿塘峡东起巫山县大溪口，西止奉节县白帝城，长约8公里，自古以雄奇险峻著称。临江岸，崇山峻岭，高耸入云，峭壁千仞，宛若刀削，气势磅礴，蔚为壮观。白居易《夜入瞿塘峡》诗云：“岸似双屏合，天如匹练开。”陆游移舟到了瞿塘峡，四顾景色，仰视蓝天，自然就会联想起白居易的这首诗。而他对瞿塘峡是这样描述的：“入瞿塘峡，两壁对耸，上入霄汉，其平如削成，仰视天，如匹练然”。他又形容长江的水平静无波，如同盆油在闪光。看到这样的景色怎能不使人心旷神怡，陶醉其中呢? 自古以来，描绘三峡的人很多，而像陆游这样，只寥寥几笔，就将瞿塘峡的景色描绘得这样逼真，比喻得如此恰当，实属少有。

当天晚上，陆游行至瞿塘关。唐代称为夔州，自古有“夔门天下雄”之称。夔门是瞿塘峡西端入口处，两岸断崖壁立，高数百丈，而宽不及百米，形同门户，纳长江水于一门而入，水深流急，波涛汹涌，奔腾呼啸而下。而夔州与白帝城相连，杜甫诗中有“白帝夔州各异城”之句，这正是说，此二地相连，人们是难以分辨的。

陆游在文中，不仅对夔州的地理环境作了介绍，而且对夔州地区的许多名胜也一一作了描述。笔调简捷，寓意深远，无一不寄托着对前人的仰慕和倾注着自己对祖国壮丽山河无限热爱的情感。

夔州西门正对面的滟堆， 是一处用碎石堆起的高几十丈的堤， 但这几十丈高的大堤并不能完全档住江水，一到夏秋水涨时节，江水竟会高出石堆数十丈，从作者的描写中，人们不难想见长江水势的变化多端，长江真不愧是举世少有的水流。作者入夔塘关后，拜谒了白帝庙，白帝庙是祭祀公孙述的庙宇。公孙述于东汉建武元年在四川称帝。白帝庙历经数代，气象古老，那里有数百年的苍松，有后蜀时期的碑石，庭中石笋上有北宋黄山谷于靖国元年 (1101) 的题字。另外，陆游还记写了他游览宋代重建的隋开国功臣杨素所建的越公堂，以及杜甫在夔州东屯的故居等情景。

读着陆游的《入蜀记》，真会使人在不知不觉之中，和作者一起到了巫山，到了夔州，饱览了那里的风光，遍游了那里的名胜古迹。