杨维祯《庐山瀑布谣并序》

杨维祯

甲申八月十六夜。予梦与酸斋仙客游庐山，各赋诗。酸斋赋彭郎词，予赋瀑布谣。

银河忽如瓠子决，泻诸五老之峰前。

我疑天仙织素练，素练脱轴垂青天。

便欲手把并州翦， 剪取一幅玻烟。

相逢云石子，有似捉月仙。

酒喉无耐液渴甚，骑鲸吸海枯桑田。

居然化作十万丈，玉虹倒挂清泠渊。

诗序云： 《庐山瀑布谣》 为诗人与贯酸斋梦游庐山而作。巍巍的香炉峰藏在云烟雾霭之中，而瀑布似缥缈于青山蓝天之间，在红日的照射下不断变幻着色彩。这本身就是一幅扑朔迷离，瑰丽多姿的人间奇观。作者又题为“梦游”，更平添了驰骋想象、幻想神游的广阔空间。

起句“银河忽如瓠子决，泻诸五老之峰前。”颇有气势，不同凡响。瓠子， 地铭， 在河南濮县南， 亦称瓠子口。 河曾决于瓠子。 李白诗“疑是银河落九天”为暗喻： 此诗为借喻。李白着一“落”子，此诗用一比喻： 瀑布似银河决口，倾泄到五老峰前。他们都概括出瀑布高空突兀、巨流奔泄的神彩声威。此句着重写其神其声。接着，诗人写瀑布的其形其姿：“我疑天仙织素练，素练脱轴垂青天”。瀑布象一条巨大的白练高挂于山川之间。此处以“素练”喻瀑布，又一借喻。着一“疑”字，说明事物在“是”与“不是”之间。说“是”，明知非天仙所织; 说不是，又绝非人间所有，可见素练之巨大和瑰丽。这就给读者以悠然飘忽、恍惚神奇之感。看到这匹九天之外飞来的素练，诗人亦飘然欲飞，想剪下一块素练，但得到的却是一团透明的烟雾。这里充满天真，也充满情趣。瀑布与天地连成一气。”天地氤氲，万物化醇”(《易·系辞》) 这里写瀑布之本。

诗人重彩浓墨， 写貌求神，勾勒出一幅雄奇的庐山瀑布图。 庐山的气势、风姿、神彩和境界使得诗人在幻想中遨游驰骋，他与好友贯酸斋在苍茫的云海中相逢，他们互相追逐，好似两人都是月中的仙人。明月对于人间是一个具有魅力的宇宙之迷，诗人把对明月的神往与迷惑交织在一起，表现了一种超凡脱俗的狂士潇洒高洁的气质。这种自为月中仙的遨游，是诗人渐入醉乡，酒兴大发的结果。“酒喉无耐夜渴甚，骑鲸吸海枯桑田”。诗人随心所欲、恣情狂饮，在惊涛骇浪中骑着长鲸吸干了海水，这极度的想象和夸张，表现出诗人的豪情逸兴和豪迈阔大的胸襟。诗人写月、写人、写酒，为写庐山瀑布做了铺垫。至此，狂放之情达到高潮，再看庐山瀑布： 飞流直下，势不可挡，宛若彩虹，倒挂于青翠的山峰。这幅画面，色彩鲜明、境界壮丽，饱含着诗人对造化奇功的热烈赞颂。

《庐山瀑布谣》的想象力新颖、诡谲、有如天马行空，纵意驰骋，在艺术上也似神工鬼斧，匠心独具，生动活脱地描绘出庐山瀑布排山倒海的气势。作为山水诗，它陶融了诗人的个性特点，使人感到诗人激情如火，豪气如虹，虽未必有所寄托，但在这理想化、神奇化的形象中，读者分明感到诗人对高洁理想的抒发。