杨补《飞来峰》

杨补

何来一片云?化石栖峰面。

百丈无皱痕，趾虚通一线。

欹倾不自安，非根岂能眷！

翼翼半欲去，如怀故山恋。

侧身卧其前，瞑目骨已战。

相戒勿尔触，下人意始善。

飞来峰，又名飞来石，仙桃峰，黄山的奇峰异石之一，在平天矼和西海门之间。从侧面看，翘然临空，如巨鸟之翅; 从正面看活象一颗硕大无朋的桃子。山峰或岩石以“飞来”命名的为数甚多，并不稀奇。但象黄山的飞来峰这样摇摇欲坠，翼翼欲飞的，实在少见。明程玉衡诗云：“策仗游兹峰，怕上最高处。知尔是飞来，恐尔复飞去。”即是生动写照。

诗以设问开篇，凭空运笔，呈飞腾之势，与表达主体的特性相谐合。“飞来”是石峰形势引发的想象。但石峰何其笨重，怎么能飞?诗人的想象更奇特，也更合理：“何来一片云? 化石栖峰面。”石系由云变化而成，这云从他山飞来，在此栖止，故而成就如此一座奇峰。接着围绕一个“奇”字展示它的面目和态势： 这块巨石高达“百丈”，通身没有裂痕，可见并不轻飘。它高高耸立，身姿倾斜，与所在的山峦不相连接，这些都表明它确是“飞来”之物。

形势灵动，俨然是活物，于是诗人用拟人手法写石的情绪。“欹倾不自安，非根岂能眷?翼翼半欲去，如怀故山恋。”从他处飞来，没有根柢，侧身四顾，颇感不安。“胡马依北风，越鸟巢南枝。”(《古诗十九首》) 这片飞来石在孤独无依的情况下，意欲返回“故山”，重温旧梦。“翼翼半欲去”，其中的“半”字捕捉的是石在特定时间的状貌和神态。“造化钟神秀”，这就是一个突出的例证。诗人用生动的笔墨把这最富特征的方面描摹出来，于造化，于石的观者和诗的读者显然都有无量的功德。

翼翼欲飞与其说是观赏的感觉，毋宁说是由观赏引发的想象，而摇摇欲坠则是临近时的实感。“侧身临其前，瞑目骨已战。”飞来石坐在一根高耸的石柱上，柱顶的面积比石底略宽，四周仅容一人通过，早年无铁栏回护，人们绕石而行，如履如临，提心吊胆。“侧身”、“瞑目”云云，神情逼真，意态可掬，而石的险峻形势不言可知。以主观映现客观，一箭双雕，无疑是可取的。这样写诗人尚觉意犹未尽，进而把主客观融合在一起加以表现：“相戒勿相触，下久意始善。”显然诗人是结伴前来观赏的，大家在飞来石畔缓缓挪动脚步时，为了不致坠身悬崖，势必要用手去攀扶那紧挨着身子的石面，可那巨石也倾欹欲倒，又怎能去触摸呢?

“相戒”二句，写自己兼写别人的感触、言语和行动，其中也包括石，涵蕴十分丰富。“勿尔触”即“勿触尔”，“不要触碰你”的意思。这话是对着石头说的，有着浓烈的现场性，读后恍如身临其境，观之、闻之、惊之、悚之，直到走下石峰，伫立半晌，见那片危石依然稳立峰巅才使惴惴不安的心绪平静下来。末句用的是赋笔，原本平平，但着一“久”字，就把那特定环境中的情意充分地表达出来。

这是一首五古，共十二句，等分为三个部分。开头四句正面写石峰，半为想象，半为实录，中间四句多为想象笔墨，但生发点依然是石。结末四句则侧重于写实，写自己和其他游伴登临时的实感。总之，虚实参半，显得灵动而不空浮，活画出黄山飞来石特有的形神。读了这首诗，直可卧游这一胜境，能不感佩诗人传神的笔墨吗?