闲夜微风起, 明月照高台。
        清响呼不应, 玄景招不来。
        厨人进藿茹, 有酒不盈杯。
        安贫福所与, 富贵为祸媒。
        金玉虽高堂, 于我贱蒿莱。
        鹊巢丘城侧, 雀乳空井中。
        居不附龙凤, 常畏蛇与虫。
        依贤义不恐, 近暴自当穷。

        傅玄既是诗人,又是哲学家。他这二首杂诗属于当时盛行的“正始体”,即所谓的玄言诗。西晋永嘉之后,玄风大畅,诗歌创作亦趋附时流, 内容上企仙希隐,言皆玄远。其中有哲理,也有诗意。这里选录二首,以供鉴赏。
        第一首诗共十句,讲述安贫乐道的道理。这个道理是借助一次月夜饮酒的场面描写来表现的。前四句是环境描写:微风吹拂,月光高照,万籁无声,诗人坐在四处无人的高台上自酌自饮,显得那么闲雅清高。 “厨人进藿茹,有酒不盈杯”。诗人面对的是一盘野菜,半杯淡酒。这在我们今天看来,实在寒酸无聊。但诗人却感到很高雅,很闲适、很满足。因为超然物外,遗世脱俗是当时玄言诗人们追求的时尚,他们标榜“居官无官官之事,处事无事事之心”( 《晋书·刘琰传》),一边居官理事,一边却在诗中去阐发对老庄哲学的领悟,去追求那种超现实、超感官的所谓玄虚美、空灵美。“安贫福所与,富贵为祸媒”。清贫安闲的生活,正是他的极乐世界;在诗人看来,贪图富贵就会招来祸患。最后两句“金玉虽高堂,于我贱蒿莱”,从反面进一步阐述这一道理。意思是:那些富人住在华屋高堂,虽然有许多金玉宝物,但在我看来,比蒿草还不值钱,一点也不值得羡慕。
        第二首诗共六句,讲述依贤远暴的道理。前四句写喜鹊和小鸟们随意安家,所以没有安全感,常常提心吊胆,害怕遭到毒蛇蝎子的残害。从而说明慎重选择邻居的必要,环境与人生的关系十分密切。环境(包括自然环境与社会环境)的优劣对人的心理、个性、道德、情操有着直接的影响。“徜徉于山林泉石之间,而尘心自息;夷犹于图画诗书之内,而俗气潜消。”(洪应明《菜根谭》)傅玄本人也提出过:“近朱者赤,近墨者黑;声和则响清,形正则影直。”诗的后二句直接讲述这一道理:“依贤义不恐,近暴自当穷。”意思是:依附贤明的人,一般说来就心里踏实,用不着担惊受怕;接近残暴的人,难免要遭殃,这是自食恶果。
        从上述分析可以看出,这两首诗偏重于说理,即使有一点形象描写也是为说理服务的。空泛清谈而不够真切自然,沉滞呆板而缺乏气韵流畅之美,枯燥乏味而缺少浓郁的诗情,是这两首诗的缺点,也是晋代玄言诗的通病。