杂体诗通常指古典诗歌格律体以外的各种诗体。一般是指从 字形、句法排列、声律或押韵等方面别具一格的作品。这些诗多把 字形、句法、声律和押韵加以特殊变化，成为别出心裁的奇异之作， 一般带有文字游戏性质。比如离合诗、回文诗、数字诗、六府诗、六 甲诗、八音诗、四色诗、十二生肖诗、药名诗、郡县名诗、卦名诗、鸟 名诗、星名诗、宫殿名诗、口字诗、五杂俎诗等等，真是名目繁多，其 中有的汉晋时就有了，并非创始于南朝，但南朝人颇有兴趣地加以 模仿。这种种名目，后人总称之为杂体诗，并又加以模拟和发展。唐 朝刘禹锡、皮日休、陆龟蒙就都有杂体诗作。还有专门收录杂体诗 的集子，如以编撰《乐府诗集》闻名的宋人郭茂倩，也编过《杂体诗 集》，可惜已经失传。这些诗并无多大文学价值，但颇见巧思。古人 说：“善戏谑兮，不为虐兮。”(《诗经·卫风·淇奥》)以诗为戏，也未尝 不可，就像现在人们要说笑话、猜谜语一样。因此明朝人吴讷的《文 章辨体序说》云：“今总谓之杂者，以其终非诗体之正也。博雅之士， 其亦有所不废焉。”

下面介绍几种杂体诗，供初学者大致了解一下：

(1)宝塔诗：顾名思义，这类诗体形如宝塔，从一字句或两字句 的塔尖开始，向下延伸，逐层增加字数至七字句的塔底终止，如此 排列下来，构成一个等腰三角形，即如塔形、山形。起始的字，既为 诗题，又为诗韵。宝塔诗，原称“一至七字诗”，也叫“一七体诗”。从 一字到七字句，逐句成韵，或叠两句为一韵，很有规律。后来有的增 加到十字，甚至十五字的。读起来朗朗上口，声韵和谐，节奏明快， 有如“鲲鹏展翅，扶摇直上”之感。如唐·张南史《雪》：

雪。

花片，玉屑。

结阴风，凝暮节。

高岭虚晶，平原广阔。

初从云外飘，还向空中噎。

千门万户皆静，兽炭皮裘自热。

此时双舞洛阳人，谁悟郢中歌断绝。

(2)集句诗：集句诗就是集合古诗文句成诗。作者只有博闻强 记，才能集句成诗。创作集句诗要求对原诗句融汇贯通，如出一体。 这样集成的诗才能既无斧凿之痕，意义又相连贯。

例如洪升的《长生殿·窥浴》：

花气浑如百和香，(杜甫《即事》)

避风新出浴盆汤。(王建《宫词》)

侍儿扶起娇无力，(白居易《长恨歌》)

笑倚东窗白玉床。(李白《口号吴王美人半醉》)

集句诗，又称集锦诗，就是从现成的诗篇中，分别选取现成的 诗句，再巧妙集合而成的新诗。集句诗，要求有完整的内容和崭新 的主旨，要求符合诗词格律，要求上下一气，浑然天成。“集句”一 名，出自宋代陈师道的《后山诗话》，但它的创作，由来已久，现存 最早的集句诗，是西晋傅咸的《七经诗》。但是集别人的诗句成篇 的律诗却是宋朝才出现的，据说王安石是写这种诗的鼻祖。根据 史料记载，集句诗在宋代最为盛行。当时，由于格律诗体式已经成 熟，且有前朝大量诗歌的丰富遗产，集句诗便广泛出现在文人的 笔下，像王安石、苏东坡、文天祥、辛弃疾、黄庭坚、晁补之、杨冠卿 等诗词大家都有大量的集句诗作。当时人们竞相仿效，成为一时 之时尚。严羽《沧浪诗话》云：“王荆公集句最长，《胡笳十八拍》浑 然天成，绝无痕迹，如蔡文姬肺肝间流出。”《金玉诗句》：“集句至 元丰间，王文公(王安石)益工于此。”沈括在《梦溪笔谈》中说王安 石的集句诗，长篇多至百韵二百句。文天祥在狱中作集杜诗二百 首，世所罕见。宋以后，集句诗被引入到词曲的创作中，特别是明 清的折子戏，大多以集句诗为每折戏的结束语。如汤显祖的《牡丹 亭》，总共五十五出戏，而里面的集句诗就有五十四首之多! 可见 集句诗的源远流长。

(3)神智体：神智体是一种近乎谜语的诗体，传为苏东坡首作， 亦称“形意诗”、“谜像诗”。这种谜像诗体是“以意境作画写字，悟人 悟己的一种修养学问。”

相传北宋神宗熙宁年间，北方辽国派出了一位使者出使至大 宋王朝。这位辽国大使虽出自蛮夷之邦，却亦博闻多识，且汉字写 得极好。平日里闲时，他常去翰林院里，拿一些古里古怪的诗文来 为难翰林学士。那些学士有大半答不上来，弄得本是礼仪之邦的大 宋朝君臣上下很没有面子。神宗心急之下，请出大学士苏东坡来对 付。次日，辽国使臣碰见苏轼，又来以诗文的问题“请教”。苏东坡淡 淡一笑，说：“写诗只是雕虫之技，只不过这读诗有点难，我这里有 首《晚眺诗》诗，想请先生念一下。”辽使心想：连首诗也不会读，这 苏轼恐怕是徒有虚名吧。然而， 这辽使一见苏轼出示诗图 (见 右图)，顿时呆若木鸡，横看竖 看也看不出所以然来，不禁汗 流浃背，急忙告退，从此再也不 敢在汉人面前提这 “诗文”两 字。这首诗就是神智体的第一 首作品。读法如下：

长亭短景无人画，老大横拖瘦竹筇。

回首断云斜日暮，曲江倒蘸侧山峰。

神智体写作特点是以意写图，令人自悟。将文字巧作安排，字 形有长有短，有横写，有侧写，有反写，有倒写。因其设想神奇，启人 心智，故名。神智体诗后来广为流行，民间有仿作者，但多意境不 高，终不及苏轼的诗自然流畅，令人回味。