欣赏古典诗词我们一般能注意到诗中的形象思维，并对此加 以充分的分析，而往往忽视了对作品进行必要的逻辑思维的分析 和理解，从而在某些时候不能全面客观地鉴赏出作品的真正意蕴。 形象思维不能排斥逻辑思维，而且必须以逻辑思维为基础。这是因 为作为一种思维活动的形象思维，和抽象思维一样，必须遵循人类 思维的一般规律。客观的现实生活是艺术形象的依据，而诗人对客 观事物的理解和评价，则是艺术形象的主观因素。为了使笔下的艺 术形象符合生活的真实，诗人必须经过一段认识、酝酿的过程，即 进行逻辑思维的过程。在众多的素材面前，经过选择、取舍、概括， 最后才构成艺术形象。因此，在探讨作品中具有的形象思维的特点 的同时，决不能忽视逻辑思维。如果我们把握了诗人在作品中的逻 辑思路，又弄清楚词和词、句和句的逻辑联系，那么就能透彻地理 解出作品的思想内容及其表现手法。例如张继《枫桥夜泊》：

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

这是一首写景诗。诗人表面上写景，实际上寓情于景。

因果联系是自然界或人类社会普遍存在的一种必然联系。我 们可以拿这个观点去分析这首诗。当时诗人夜泊枫桥，时已深夜， 不能成眠，因而能从视觉和听觉出发，看到各种景物，听到各种声 音，这是一。各种景物各种声音又都紧紧围绕着“夜泊枫桥”这一特 定的环境，这是二。诗人先从远处望，后向近处看，反映了由远到近 的观察过程。“月落”、“乌啼”、“霜满天”是远处望到和听到的;“渔 火”、渔民的“愁眠”、“寒山寺”、“钟声”、“客船”是近处看到和听到 的。由这些景物和声音构成了一幅暮秋季节凄凉、冷落的夜景。面 对这幅夜景，必然勾起诗人飘泊他乡的孤愁情怀，这是三。各种景 物和声音的描写，不是胡乱的堆砌，而是按事物的条件、因果关系 来安排先后顺序。“月落”点明已近天明，只有在拂晓里，才能听到 乌鸦的啼叫，才能看到浓重的霜露;因为是在夜里，所以有“渔火”。 并有“渔火”的映照下，才能看到渔民睡觉时的“愁态”;“寒山寺”在 诗人停泊的所在地，寺里和尚有夜半敲钟的习俗，所以诗人很自然 地写到了“寒山寺”，并由此引出了“钟声”，再由钟声引出了“客 船”，这是四。可见诗人是抓住了事物间的因果联系来进行思维活 动的。又如白居易《夜雪》：

已讶衾枕冷，复见窗户明。

夜深知雪重，时闻折竹声。

本诗前两句是说，天气寒冷，人在睡梦中被冻醒，惊讶地发现 盖在身上的被子已经有些冰冷。疑惑之时，抬眼望去，只见窗户被 映得明亮亮的。开篇先从触觉(冷)写起，再转到视觉“明”。“冷”字， 暗点出落雪已多时，寒意袭人。雪落地无声。诗人起初浑然不觉，待 寒冷袭来才忽然醒悟，一个“讶”字贴切而生动。诗人的所感所见， 虽全用侧写，却扣题很紧。末两句是说，夜间下了一场大雪，不时听 到院落里的竹子被雪压折的声响。这两句变换角度，从听觉“闻”写 出。用的是倒装方式，上句是果，下句是因，构思巧妙，曲折有致。诗 人选取“折竹”这一细节，衬托出“重”字。通过积雪压折竹枝的声 音，判断雪很大，而且雪势有增无减。结句以有声衬无声，使全诗的 画面静中有动、清新淡雅，真切地呈现出一个万籁俱寂、银装素裹 的清宁世界。可与王维诗句“月出惊山鸟，时鸣春涧中”《鸟鸣涧》相 媲美。全诗短短二十字，无一字一句直接写及如何下雪，却句句紧 扣诗题，从各个不同侧面衬托出夜间下雪的情景，逻辑顺畅，恰如 一气呵成。

最后我们来看范仲淹《江上渔者》：

江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里。

这是一首记事诗。诗中反映了渔民生活的艰险和作者对渔民 的同情。鲈鱼，是一种身体扁狭、色白、有黑斑、口大鳞细、味道鲜美 的鱼。味道鲜美是鲈鱼特有的属性，因此，人人爱吃，就不限于“江 上往来人”，作者只写“江上往来人”，是因为“江上往来人”能够看 到江中渔民捕鱼的情景。作者按事物的内在联系，把“人”和“景”结 合在一起。诗的前两句和后两句是互为转折关系。意思是说，江边 来来往往的行人，只知道喜欢吃味美的鲈鱼，不知道渔民是冒着风 浪去捕捞的，随时都有生命的危险。后两句的意思作者没有明说， 而是令“江上往来人”去看捕鱼的险景。看到一叶小舟颠簸在大风 浪里，一会儿被送上浪峰，一会儿又陷入波谷的惊险场面，自然会 懂得“吃鱼容易捕鱼难”的道理。前因后果十分清楚，足见诗人对思 维活动逻辑性的注重和运用。