修辞指的是遣词造句过程中，根据语境和题旨的需要，对词语 进行锤炼、对句式进行选择的方法。简单地说，修辞是一种选择过 程。在汉语言中，同一思想内容可以选用不同的语言形式表达，而 这些不同的形式在不同的语境中又各有自己的特点和表达效果。

譬如鲁迅的《无题》：

万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀。

心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。

本诗中“墨面”是用典，典出《孟子·滕文公》：“啜粥面深墨。” “墨面” 是说脸的颜色黑，鲁迅用在这里是比喻人民群众生活困 苦，面容憔悴，这也是用具体比抽象。“蒿莱”是荒草，用来比喻人 民处境的艰苦。也是用具体比抽象。“歌吟”也是用具体的声音来 比喻人民反抗压迫的呼声。“敢有歌吟”是岂敢有歌吟，“惊雷”是 用人们熟悉的事物，比喻革命爆发时人民群众惊天动地的吼声。 如果鲁迅先生没有运用这么多的修辞手法，则不能达到这样强烈 的艺术效果。

由此可见，修辞主要讨论三个问题： ①选用什么样的语言材 料;②采取什么样的修辞方式;③追求什么样的表达效果。

修辞方法又称修辞格。据专家研究，汉语修辞格可达70种之 多，常见的有10多种。诗词中主要修辞手法有：对偶、比喻、借代、 夸张、拟人、双关、顶真、排比、通感、用典、互文、衬托、反复、层递、 设疑、列锦等。

修辞在运用过程中，须要遵守一定的原则：

(1)目的原则。修辞的使用要考虑到交际的对象、时间、地 点、场合、交际双方的关系、交际气氛、上下文等语境因素。修辞 主体可以根据修辞目的和传递话语信息的需要，来选择不同的 修辞方式和方法。所以必须紧扣题旨，为表现主题思想和达到交 际目的服务，这是修辞的第一位原则。许多优秀的语言范例，都 具体而生动地说明，有切合题旨的修辞，才能提高语言表达效果 的道理。

(2)美的原则。语言行为的最高价值追求是真善美在修辞活动 中，处处都体现了作者对语言美的追求。语言形式的美主要指语言 的声音美产生视听美感，或通过对语言能够产生形式美，譬如排 比、对偶、反复、回环、顶真等恰当地使用就能得到和谐美。

(3)得体原则。王希杰《修辞学通论》中说，得体是指在运用语 言时，言语思维主体能够根据不同的目的和题旨，根据不同的文 体、语体、交际情况、交际对象以及表达方式的需要等因素，选择适 合该诸因素的词语，给人以恰切、舒适、和谐、很有分寸的感觉。所 谓得体性就是言语主体所使用的语言材料对广义的语言环境的适 应性或适应程度。