玉对中国的文学、历史著作影响极大，许多著作都以玉作为重要的内容加以论述，如前面提到的《山海经》《拾遗记》等。《诗经·秦风》中有：“何以赠之，环瑰玉佩”。屈原也在《九歌》中感慨：“瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳”，说的就是己修饰清洁，以瑶玉为席，美玉为瑱，何不痛快畅饮。《左传·襄公十五年》中则用一篇不足百字的文章表现出宋国正卿子罕的君子风尚。据文章记述，春秋时，有人送给子罕一块宝玉，并说这是经过玉工鉴定过的，绝对是宝玉，我今天特意献给您。而子罕却正气凛然地说：“此玉虽是宝，但我以不贪为宝，遂坚辞不受。”唐代王翰的《凉州词》中写到：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”。这里提到的“夜光杯”就是用玉石雕琢而成的杯壁极薄的酒杯，这种玉在月色下可发出晶莹的光芒，与杯中的葡萄美酒相映成趣，美轮美奂，令诗人酒兴大发。唐代诗人李商隐也有“蓝田日暖玉生烟”的诗句。

 

   爱情这个永恒的话题也与玉联系起来，演绎了多少令人神往的爱情故事。“弄玉吹箫”的爱情故事一直为世人所称颂。春秋时候，秦穆公有个小女儿名叫弄玉，善于吹笙，居住的地方有个楼台叫凤台。有一天，弄玉在凤台上吹笙，忽然有人唱和，晚上梦见一个美男子骑彩凤自天而降，立于凤台之上，告诉弄玉：“吾乃太华山之主，上帝命我与你结婚，在中秋那天相见。”说罢，解腰间玉箫，倚栏吹之，彩凤亦附和鸣叫起舞。弄玉醒来后，派人到华山寻找。在中秋之夜，一男子名叫箫史为穆公吹箫，才品一曲，清风习习而来;奏第二曲，彩云四合;奏至第三曲，见白鹤成对，翔舞于空中，孔雀数双，栖息于林际，百鸟和鸣，经时方散。穆公大悦，遂赐箫史与弄玉成婚。半年之后某天夜里，弄玉夫妇在凤台吹箫，忽然有“紫凤集于台之左，赤龙盘于台之右”，两人便乘龙乘凤，自凤台翔云而去。今有“乘龙快婿”，便是由此而来。