从体裁上看，晚唐近体诗趋于发达而古体趋于衰落。在晚唐 前期，杜牧、李商隐等人在古体的写作上取得了令人瞩目的成 就。他们这种兼善众体的能力，在当时是比较少见的。晚唐后期， 创作古体较多的诗人只有陆龟蒙和皮日休，其主要的创作集中 在吴中唱和期间，艺术上虽接续了古体诗的咏怀特色，但也明显 吸收了许多排律句式。此外曹邺、刘驾、司马扎、聂夷中、于��、邵 谒、苏拯等人也都有少量寄赠书怀的古体传世，但写法十分拘 谨，没有多少特色。

最能反映晚唐诗坛风貌的是近体诗以及乐府歌行。从这些 作品来看，晚唐诗坛存在着四种主要的诗风：一、苦吟清浅诗风; 二、清丽感伤诗风;三、深婉绮艳诗风;四，反思怨刺诗风。 苦吟清浅诗风。晚唐一批五律作者，受姚合、贾岛的五律创 作的影响，形成了推敲锻炼、意味含蓄的艺术追求，在题材内容 上偏向清寂淡雅之景的刻画与闲适之情的抒发，呈现出清浅的 风格。贾岛、姚合多被归为中唐诗人，但他们的创作延续于晚唐 前期，他们擅长五律的创作，都非常注重语言的推敲锻炼，以苦 吟而著称，但彼此在创作旨趣上存在差异。贾岛的创作注重抒发 孤介奇僻之气，而姚合则注重表现沉潜品味普通人生的意趣。在 晚唐诗坛，尤其是晚唐后期一大批五律诗人，接续了姚贾的创作 道路，继承其苦吟的语言风格，而在艺术旨趣上逐渐偏向姚合而 远离贾岛。这派诗风的创作主力是晚唐后期的寒素诗人和隐逸 诗人。从诗学传承上看，对“咸通十哲”有奖掖之力的李频，学诗 于方干，并受到姚合的赏识，方干也与姚合有直接的交往。这些 诗人的五律注重表现普通人生的闻见感受，内容不求奇思险志 而致力于生活意味的传达，十分接近姚合。贾岛的影响虽然依旧 存在，但他的意象风格、语言方式都受到比较普遍的回避。当时 在语言风格上真正逼似贾岛的，只有李洞等极少数诗人。晚唐五 律在以苦吟求意味的创作道路上，并未取得突出的成就。由于精 神气局的限制，加之对乱世的回避心理，诗人们普遍偏爱清寂之 景的刻画，由于缺少丰富的感受力，导致题材狭隘，表现力萎缩， 大量的作品以模式化的描写而陷入琐碎寡味的逼仄之境，诗风 趋向轻清细微，形成了一种清浅诗风^①。

这派诗风中成就比较突出、影响较大的诗人是郑谷与司空 图。郑谷“诗名胜于唐末”(《六一诗话》)，他一生经历比较丰富，其五 律接续贾姚之影响，以锻炼求意味;其七律受到“元和体”和“晚 唐体”的共同影响，艺术上比较富有个性，其诗风细密的构思、隽 永的情味，甚为时人所重。司空图有感于唐王室的衰微而隐居， 其作品的艺术格局与郑谷比较接近，他本人在隐居中精研诗艺， 注重“味外之旨”的传达，其大量的作品在抒写闲情幽思中表现 了隽永的情味。晚唐诗歌中颇受注意的淡泊情思、清雅风神，就 以郑谷、司空图的作品最具代表性^①。值得注意的是，这派诗风与 佛教的影响相当密切，郑谷与禅家往还甚多，和诗僧齐己探讨诗 艺，自称“诗无僧字格还卑”，其诗中不乏表现禅趣、禅意的佳句。 司空图晚年隐居王官谷，“日与名僧高士游咏其中”;隐逸诗人群 中的诗僧不仅为诗清雅，而且如齐己等人，还在诗歌理论方面有 突出的造诣。

清丽感伤诗风。这派诗风主要表现在七律的创作方面。晚唐 前期的许浑、杜牧、张祜、赵嘏、李群玉、刘沧等诗人，主要生活在 南方的州县幕府。他们在近体诗，尤其是七律方面用力甚勤，艺 术上以工丽的语言创造空灵飘逸的意境，流露出萧瑟感伤的抒 情基调。许浑等人对意境创造表现出浓厚的兴趣，用王国维《人 间词话》中论及意境的分析来看，他们善于“造境”，诗句空灵，情 味隽永。如许浑的“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼”(《咸阳西门 城楼晚眺》)、“高树有风闻夜磬，远山无月见秋灯”(《南庭夜坐贻开元禅 定精舍二道者》)，杜牧的“月锁名园孤鹤呖，川酣秋梦凿龙声”(《洛阳 长句》);张祜的“楼影半连深岸水，钟声寒彻远林天”(《秋夜登润州慈 和寺上方》)，赵嘏的“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”(《长安晚 秋》)等，都是这方面的典型代表。这些诗句在当时传诵一时，赵嘏 被称为“赵倚楼”。这样的“造境”之笔，在大历时期的七律中也比 较普遍，就这一点而言，许浑等人的作品有回归大历的倾向。但 与大历诗风不同的是，他们在语言风格上趋于雕琢和工整稳丽， 如许浑“月过碧窗今夜酒，雨湿红壁去年书”(《再游姑苏观》);“经函 露湿文多暗，香印风吹字半销”(《题灵山寺行坚师院》)。赵嘏较多雕 琢细碎的特点，而杜牧、张祜、李群玉、刘沧等人则多取工整稳丽 的句式。后人称晚唐七律“大抵组织工巧，风韵流丽，滑熟轻艳， 千首雷同”(清钱良择《唐音审体》)，主要是指这些诗人的作品^①。这些 诗人的创作，普遍流露出萧瑟感伤的情调，其中最值得注意的是 许浑、杜牧等人的怀古诗。怀古诗与咏史诗不同，前者一般是从 今昔的对比处落笔，抒发繁华衰落的感伤情绪;而咏史诗则有更 多的理性反思内容。许浑等人都对怀古题材倾注了浓厚的热情， 也取得了极高的成绩。

这派诗风在晚唐后期，主要是由寒素和隐逸诗人在七律创 作中继承，如李频《鄂州头陀寺上方》之“西江帆挂东风急，夏口 城衔楚塞遥”;《湘口送友人》之“去雁远冲云梦雪，离人独上洞庭 船”;郑谷《鹧鸪》之“雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼”;《雁》之 “石头城下波摇影，星子湾西云间行”等。

这派诗风最重要的诗人是许浑、杜牧。许浑的创作内容比较 丰富，体裁则以近体五、七律为主，后人谓之“诗格清丽”、“每首 有一定章法，每句有一定字法，乃拗体中别自成律，不许凌乱下 笔”(《贞一斋诗说》)。具体来讲，在词面的排偶方面，许浑“更专注地 推研词面，当骈俪处几乎无不偶对工整”;“诗人在对偶形式中使 事、咏史、写景、状物、抒怀，大都熨帖匀称，工而能化，别具深 心”;在声调平仄方面，许浑“谙于韵律，粘对得法，平仄合辙，并 时作拗体，以击撞波折克服用韵过于圆熟顺滑的弊病，形成别具 一格的‘丁卯句法’”^②。在表现题材上，许浑工于写水，宋初人谓 之“许浑千首湿”(《苕溪渔隐丛话》前集引《桐江诗话》)。有关水的意象， 为许浑的作品创造了独特的意境，这也是构成其“诗格清丽”特 色的重要方面。

杜牧的创作在晚唐诗坛占有重要的地位，他的艺术成就绝 不是清丽感伤的风格所能苑囿的，只是由于在艺术肌理上，他与 许浑等人有着更为密切的联系，所以我们把他放在这一派中论 述。杜牧兼善众体，他的古体诗深入地继承了咏怀的传统，表达 了“平生五色线，愿补舜衣裳”(《郡斋独酌》)的人生理想，以及对时 事的深切忧虑。在艺术上，他的古诗受到韩愈古诗的影响，善于 叙事、抒情、议论，气格紧健，造句瘦劲。在律诗和绝句的创作方 面，杜牧的成就更为引人注目，其中尤以七律和七绝最为出色。 这些作品“能于拗折峭健之中，有风华流美之致，气势豪宕而又 情韵缠绵，把两种相反的好处结合起来”^①。在创作特点上，杜牧 的律诗和绝句善于从客观生活中提炼鲜明的画面，构成明快优 美的意境，显示出意境创造的极高功力^②。他的绝句，能在“短短 的两句或四句中，写出一个完整而幽美的景象，宛如一幅画图， 或者表达深曲而蕴藉的情思，使人玩味无尽，而音节顿挫上，尤 其安排得好”^③。杜牧的律诗和绝句，很好地借鉴了盛唐诗歌的意 境艺术，而在构思的细腻巧妙上，又体现出对中唐诗歌的继承。 他的作品呈现出鲜明的艺术个性，但就艺术疆域的开拓之功而 言，其贡献与功力，则逊于盛唐之李杜，中唐之韩白等大诗人，也 许这就是他堪称诗苑名家，而尚不能进入大家之列的原因。杜牧 的成就与局限，在某种程度上，代表了晚唐诗的艺术地位。

深婉绮艳诗风。这派诗风的情况比较复杂，晚唐诗坛艳情诗 的创作明显增多，形成了绮艳的诗风，而在这种风气中，又形成 了深婉与轻丽两条不同的创作取向。前者以深入幽微的笔法，抒 写艳情题材中深刻的情感体验，形成了深婉的艺术风格，后者则 着重表现香艳场中即兴的观感与体验，语言绮丽，但对内心世界 的沉潜与品味则相对薄弱; 前者的代表诗人是李商隐以及晚唐 后期韩偓等贵胄诗人群的核心成员; 后者包括的诗人晚唐前期 有张祜、温庭筠、杜牧、李群玉等，而在晚唐后期，则以秦韬玉、唐 彦谦、韦庄、罗虬等人为主要代表。轻丽一派的诗人，主要是以艳 丽的辞藻来表现一些香艳的题材。这类创作在诗坛上有广泛的 影响，从大的方面反映了绮艳诗风流行的状况;而真正代表这一 派之核心创造的，则是深婉一路。李商隐对爱情的情感世界做了 深入幽微的表现，他的无题诗以重叠的象喻、朦胧的意境、富于 象征的意象，共同表现了爱情体验中惝恍迷离的心境，展现了极 大的艺术创新^①。不仅对艳情，李商隐的诗笔还触及了复杂深邃 的人生体验，与此相适应，他对诗歌艺术进行了多方面的开拓， 其作品深婉的情感内涵和艺术内涵已经远非绮艳风格所能囊 括。受到李商隐这种深婉风格影响的是活跃在晚唐后期的以韩 偓为代表的贵胄诗人群的核心成员，他们直接取法李商隐以七 律描写艳情，铺叙细腻幽微，抒情力求深曲，当然，由于精神志趣 不同，他们的作品内涵单薄，不乏庸俗的艳情描写，有些甚至流 于猥亵，但就其艺术取向而言，还是与李商隐有比较直接的渊源 关系。这主要反映在韩偓《香奁集》的创作中。此外，艳体歌行的 流行，也是这派诗风的一个重要体现。前期的温庭筠是最突出的 代表，杜牧、李商隐也有不少这类作品，后期的韦庄、秦韬玉、吴 融、李咸用、王毂等人都留下了许多这方面的作品。

这派诗风的重要诗人有李商隐、温庭筠、韩偓、韦庄。其中李 商隐与韩偓较为接近，温庭筠和韦庄较为接近。

李商隐是晚唐诗坛最重要的诗人，他兼善众体，其作品的内 容涉及爱情、身世、政治、咏史等多方面内容，其中最引人注目 的，就是对爱情体验与身世之慨的书写，无题诗则是这方面最重 要的代表。关于无题诗的题旨，自清代以来就有“爱情说”和“寄 托说”的分歧，言人人殊，争论不已，其实这些作品无疑融合了诗 人的爱情体验和身世之慨，过分深曲地寻找其现实寄托往往难 免穿凿附会。从艺术上讲，无题诗在继承传统比兴方式的基础上 又加以极大的突破，在构思方面，它将“矛盾着的情感的相互渗 透与奇妙交融表现得既深刻细致而又主次分明”^①;在意象方面， 以“心象融铸物象”^②，“其诗歌结构常常不注重意象间的表面关 系，而是以心使物，因心造境，偏于表现意象下面的深层底蕴， 因此意象间的表面逻辑关系相当隐约不定，甚至彼此不相干 连……这样的结构最足以表现诗人那种迷离惝恍的心境”^③。这 些共同造就了无题诗朦胧感伤的风格。李商隐对中国传统诗歌 的咏物一体有深入的发展，其最有成就的方面，体现在咏怀与体 物的深细结合，能将物之形貌与诗人主体的身心怀抱高度地融 合在一起，形成空灵超脱的象征意味，如《回中牡丹为雨所败二 首》《高松》《蝉》《霜月》《落花》等都是突出的代表^④。李商隐还相 当深入地开拓了诗歌的理性品质，他的七律善于品味与反思人 生，形成了情思兼备的沉郁风格，而他所写的大量咏史之作，集 中体现了将抒情与理性思考融会在一起的努力。他的咏史七律， 善于寓感慨于议论，通过反诘、疑问、顿挫、否定之语气的运用， 传达了诗人反思历史时的复杂心情，如《览古》(“莫恃金汤忽太平”) 《茂陵》(“汉家天马出蒲梢”)等，都是极好的代表。他的咏史绝句，善 于从历史的真实状况出发，通过感悟的手法，将诗人对历史的思 考含蓄写出，形成锋芒内敛的风格^⑤。在晚唐诗坛，李商隐展示了 突出的艺术创新性，因此对宋代诗歌产生了较大的影响。

温庭筠虽然在当时与李商隐并称“温李”，但他的艺术特点 和成就都与李商隐有明显的差异^⑥。与李商隐接近的是，温庭筠 作品的题材、辞藻比较绮艳。他创作有大量乐府歌行，这些作品 风格浓艳绚丽，词采繁缛，其中表现男女之情的作品往往铺叙形 貌，用词绮艳;就是其中的咏史之作，也多侧重表现统治者奢靡 的生活，以艳丽的辞藻极尽铺叙之能事。温庭筠的律诗和绝句， 则更多地受到许浑、杜牧等人的影响，善于创造意境，富于情韵， 且刻画细腻，属对工稳;有些咏史之作，笔调苍凉、抒发了内心的 感慨、孤愤，如《过陈琳墓》《经五丈原》等，这些作品极为人称道， 就其艺术特点而言，更接近杜牧等人的咏史作品，而与李商隐的 咏史七律有比较明显的差异。

晚唐后期的韩偓受李商隐影响较大，其《香奁集》中的七律 流露出取法李商隐的迹象，只是由于精神志趣的贫乏，其描写不 无庸俗肤浅，流于追欢一刻的艳情经历和风月场中的色相描写。 尽管如此，韩偓在传情的细腻幽微方面还是做了不少探索，其 《香奁集》中的绝句，善于提炼有意味的画面，传达难以言传的情 绪、气氛和感受，如《深院》之“深院下帘人昼寝，红蔷薇对碧芭 蕉”;《已凉》之“八尺龙须方锦褥，已凉天气未寒时”等。更值得注 意的是，韩偓后期的作品，摆脱了香艳的色彩，表现了对人生命 运、家国前途的反思，一些七律作品尤其能在反思中渗透丰富沉 郁的情感，通过跌宕的句式表达内心的波澜，如《半醉》(“水向东流 竟不回”)《寄隐者》(“烟郭云扃路不遥”)等等。这些作品可以看到来自 李商隐七律的明显影响; 其五律也不走姚贾一派苦吟锻炼的道 路，不少作品展示了咏怀格局，如《凄凄》《火蛾》等，这也与李商 隐的五律比较接近。

韦庄也是晚唐后期比较重要的诗人。他的创作格局和温庭 筠比较接近，他的歌行作品以及一些描写男女情事的律诗绝句 辞藻比较艳丽，但其律诗与绝句的主体风格，还是像温庭筠一样 接近许浑、杜牧等人的风格，刻画工细，善于创造意境，情韵悠 扬。如《秋日早行》之“半山残月露华冷，一岸野风莲萼香”;《题盘 豆驿水馆后轩》之“滩头鹭占清波立，原上人侵落照耕。去雁数行 天际没，孤云一点净中生”等都是极好的代表。韦庄生当乱世，对 现实的黑暗多有讽刺与抨击，如其《咸通》一诗就讽刺了咸通年 间奢华的风气，著名的歌行作品《秦妇吟》记述了黄巢之乱前后 的社会现实。但是，他的现实牢骚并没有走向感慨沉郁一端，他 那种“大盗不将炉冶去，有心重筑太平基”(《长年》)的信心，使他的 精神没有变得过分低沉，因此其作品中的身世之慨、家国之悲， 往往也就是以感伤萧瑟的旋律传达，比较接近许浑、杜牧、温庭 筠等人对感伤情绪的表现，而与李商隐、韩偓等人的沉郁凄凉有 较大的不同。

反思怨刺诗风。晚唐出现了大量的咏史诗和讥弹时事之作， 构成了引人注目的反思怨刺诗风。咏史诗最重要的作者是晚唐 前期的杜牧、李商隐，后期则以干谒诗人群为主。咏史诗的兴起 是晚唐诗坛独特的创作现象，与怀古诗不同的是，咏史诗注重 对历史做理性的反思。咏史诗的大量创作始于杜牧，他的作品 措辞犀利，常借奇思异想展开议论。而李商隐的咏史诗则侧重 从历史的事实出发反思与感悟。晚唐后期的咏史诗，尤其是咏 史绝句蔚为大观。罗隐的咏史诗议论快捷犀利、角度奇妙而不 迂曲。胡曾、汪遵、周昙等人创作了大型咏史绝句组诗，这些作 品犹如用绝句写下的史鉴，观点正统而陈腐，艺术上往往比较 程式化，表现力比较贫乏。晚唐后期，讥弹时事之作大量出现， 其创作的主力是罗隐、杜荀鹤等干谒诗人。罗隐以律诗和绝句 对社会的黑暗现实进行了尖锐的抨击，但由于精神器局的限 制，相当一部分作品讥弹、讽刺多于深邃的思考，语言犀利而比 较缺少回味，在艺术上并不太成功^①。晚唐时期，还有一批诗人 接续了中唐白居易等人的新乐府创作传统，以乐府诗表达对现 实的批判，主要以晚唐后期的曹邺、刘驾、聂夷中、于��、邵谒、 皮日休、陆龟蒙、苏拯等人的创作为主，其中皮日休的成就较 高。无论是从命题方式、表现内容，还是表现手法上，这些诗人 都相当忠实地继承了新乐府的创作传统，皮日休的《正乐府》十 篇是其中的代表作。这些作品有较强的现实意义，但艺术上创 新性比较缺乏。此外，齐己、贯休等人创作的歌行作品，有些也 表现了诗人的现实思考，如齐己《苦热行》《苦寒行》《君子行》、 贯休《公子行》《富贵曲》等。

上述四种诗风，只是就大的方面而言。在具体的创作中，彼 此有许多交融渗透，如感伤的抒情旋律，不仅仅为清丽感伤一派 所独有，也渗透在其他诗风之中;绮艳诗风的作品也吸收了清丽 一派的艺术特点。苦吟清浅诗风着重创作五律，而许浑等人的清 丽感伤诗风，着重创作七律，两者用功于近体，语言风格、构思艺 术也都偏于细腻小巧，因此成为后世所谓“晚唐体”的代表。当 然，我们对一切时代的诗风做分殊，都会看到诗风间彼此交融的 一面，但这个现象在晚唐这个创造力相对贫弱的时代，就显得更 为突出，因此，从不同的视角出发，对晚唐诗风的概括会有不同 的结果。

晚唐诗歌与中唐诗风之间存在很密切的联系，如苦吟清浅 诗风，就接续贾姚五律的苦吟风格，这一点和中唐韩孟诗派之间 有继承关系;李商隐所开创的深婉诗风，也与韩孟诗风有渊源 关系;另一方面，中唐元白一派的诗风，也在晚唐产生了重要的 影响。如元白的“元和体”近体创作，其五律通过张籍、姚合的诗 学中介而对晚唐五律产生直接的影响;其七律则对晚唐七律的 影响更为广泛。从总体上看，来自元白的影响，逐渐超过了来自 韩孟诗派的影响，在这种独特的接受取向中，宋代诗学的一些 艺术旨趣开始萌芽。晚唐诗坛还表现出对盛唐诗学的回复，如 许浑等清丽一派的创作，就吸收了盛唐诗歌善于以境象传神的 意境构造特点;苦吟清浅一派，在回避僻涩，追求含蓄平淡的过 程中，吸收了盛唐诗学崇尚清真之美的追求，这方面以司空图 为代表。