那时将有城市和群山

和现在一样，

有钢铁军队

踏过遗弃的广场

他们一向如此。

那时将有待耕的田地，

风吹树摆，橡树籽

散落，

碗盘依旧会摔碎

毫无理由。

我们知道的就是这些。

未来在地平线的彼岸，我们听不到

未来人们的一语一言，

即使他们冲我们喊叫

让我们不要

炸他们的土地，毁他们的城市，

但那喊声传来就像一粒橡树籽

掉在水泥地，

像碗架上的盘子

在破碎的瞬间。

(杨国斌　译)

【赏析】

《未来的历史》通过家园的破坏与重建所产生的悖论，表达了诗人对战争的谴责与反对之情。

诗人以假想战后重建的情景开篇，“那时将有城市和群山/和现在一样”，战后新的统治者将会迅速地重建起新的城市、新的家园，“有钢铁军队/踏过遗弃的广场/他们一向如此”，这里钢铁军队象征着政权与统治，凯旋归来的军队踏过曾经遗弃的广场向人们示威，他们的统帅将成为这片土地的主人。这一幕时常出现在我们历史的记忆中，所不同的只是挂在旗杆上的旗帜变化了。

紧接着，诗人继续想象着战后的未来城市，“那时将有待耕的田地，/风吹树摆，橡树籽/散落”，战火平息后的日子是充满希望的，许多未耕的土地等待着人们去耕耘、去开垦，橡树的树籽随风飘散，吹到哪里，哪里就会孕育出新的生命。诗人在这里营造了一种充满希望的气氛，人们似乎已经摆脱了战争所带来的悲痛，在重建家园的劳作中憧憬着未来新的生活。

但是“碗盘依旧会摔碎/毫无理由”，这里诗人从希望中警醒过来，重建后的家园又会像“碗盘”一样再次被摔碎，战火毫无理由地再一次被点燃，以上所假想发生的一切又要重新上演。“我们知道的就是这些。/未来在地平线的彼岸，我们听不到/未来人们的一语一言”，诗人通过时空在脑海里的错位来表现过去即是现在，现在即是未来的哲理。如果人类再不检讨自己的行为，那么现在的破坏与未来的重建就如地平线的此岸与彼岸，二者之间其实没有时空间隔。这一点正好和诗歌标题“未来的历史”遥相呼应。未来意味着今后，历史意味着过去，诗人正是通过它们二者之间的矛盾表现反对战争的主旨。“即使他们冲我们喊叫/让我们不要/炸他们土地，毁他们的城市，/但那喊声传来就像一粒橡树籽/掉在水泥地，/像碗架上的盘子/在破碎的瞬间。”人们反对战争的喊声实在是太微弱了，如同一粒橡树籽掉在水泥地上，悄无声息。橡树籽本是希望的象征，它如果落入适宜的土壤里便会焕发出新的生命，如果掉到坚硬的水泥地上，它只会悄然无声地划过天际，留下模糊不清的痕迹。人们对和平生活的梦想如同碗架上的盘子掉下破碎了，他们心中刚刚激起对新生活的勇气瞬间被战火燃烧成灰烬。

战争不断地在历史上重演，对于统治者来说，城市摧毁了可以重建;但是对于生活在这片土地上的人们来说，他们却要忍受流离失所、家破人亡的巨大痛苦;这是对心灵的摧残和蹂躏，就像摔破的碗盘无法再复原了。可以说，战争摧毁城市的同时也让人们失去了生活的信心。所以，重建家园容易，重建希望却难上加难。诗人就是通过破坏与重建之间的悖论来表达自己对战争的强烈抗议，并且警示那些沉醉于重建家园的幻想中的人们，让他们清楚地认识历史的本来面目，从而激励他们去反思战争本身。

诗歌中笼罩着浓厚的宗教意味。在诗人看来，战争破坏了大自然的本来面目，它无节制地破坏——重建——破坏，这样恶性循环下去，我们赖以生存的大自然将会变得千疮百孔、伤痕累累。在诗人看来，战争是欲望膨胀、人性扭曲的极端表现，如此下去只会让人类离高尚的神灵距离更遥远。选“未来的历史”为题，其实也表达了诗人浓郁的悲观主义情调，因此，他才会失望地预言未来的一切就是眼前所发生的，破坏的家园是不能被重建的。

(喻 琴)