一次有个骑手沿草原驰奔，

在荒野中看到个睡着的人。

一条毒蛇正游到那人跟前，

突然钻进了他张开的嘴间。

骑手正想要去把毒蛇赶开，

可是晚了，尽管他动作挺快。

多亏他是个聪明的土耳其人，

立刻用棍棒猛打那人全身。

他毫不留情地朝他打个不停，

那人叫喊着醒来，狂奔逃命。

骑手的棍棒不断狠狠抽打，

直到他躺倒在一棵大树底下。

那儿正好有一大堆烂苹果。

骑手喊：“该死的东西，吃这个!

快吃个够!”说着又用力打他，

硬逼他把生蛆的苹果吃下。

那人吞下烂苹果不知多少，

最后叫他难过得又吐又冒。

“大王啊!我犯的过错在何处?”

那可怜的人边哭、边喊、边吐。

“我到底哪儿惹怒了你阁下?

啊，饶了我吧，要不就把我杀!

不论哪个凶暴的恶汉强人，

也不会对无辜者如此残忍!

看着你这凶神般可怕嘴脸，

倒不如让我早点命归黄泉!

求老天爷快给你五雷击顶!

天啊，给凶手以应得的报应!”

可是骑士又对他厉声怒喊：

“起来!快在草原上奔跑，坏蛋!”

苦命人在敲打下不停奔跑，

直到迎面在块石头上跌倒。

他趴在地上哇哇吐个不了，

和食物一起吐出黑蛇一条。

那人大惊失色，看这条蛇啊，

它长得多恶多丑，又粗又大。

他忙向救命恩人一头跪倒，

淌着眼泪对着他大声说道：

“你真是位慈悲使者加百列^①!

要不就是真主离座到凡界!

多亏你看到我，我已是死人，

是你又赐给了我新的灵魂。

你待我，就像慈母照料婴孩，

而我像蠢驴，从棍棒下逃开。

出门能和你这样的人同行，

哪怕走危途险道也可放心!”

(宋兆霖译)

注释：

① 加百列： 天使的名字，此处表示赞颂。

【赏析】

莫拉维·贾拉鲁丁·鲁米在波斯诗歌史上是一位神秘主义大师，因为他的抒情诗中的浓厚的神秘主义色彩，他被称作“冥想世界的夜莺”。

在《骑手和睡者的故事》这首结构规整的双行哲理训谕诗中，诗人鲁米讲述了一个富有戏剧性的故事，并用隐喻、象征、对比等修辞手法，委婉含蓄地表达了对真主的挚爱和虔诚，其诗内涵深邃，感情充沛，语言流畅，韵味十足，充满哲理，可谓苏菲派神秘诗的典范。

作为一首叙事诗，本诗情节完整，冲突明显，具有分明的起承转合。诗歌第一至三诗节是起因，一个骑手在荒野看到一条蛇钻进了睡者张开的嘴中。故事情节在第四至十四诗节得到了发展，骑手猛打睡者，并逼迫他吃生蛆的苹果。睡者在不明就里的情况下，误解了骑手，由于自己所承受的苦痛转而咒骂骑手。全诗高潮部分集中在第十五至十八小节，睡者在骑手的厉声鞭策下狂奔，直至将腹中的蛇吐出，才终于恍然大悟骑手的良苦用心。在最后四个诗节中，睡者羞愧地感谢了骑手的义行，诗歌在睡者对骑手的情深意酣的颂扬中结束。故事饶有生趣，充满了人情味和奇异色彩，并溶入了神秘主义的灵性感受，引人入胜。

在跌宕起伏的情节中，鲁米通过语言、动作、神情创造了两个鲜明丰满的艺术形象。其中之一就是助人为乐的骑手，他在荒野中见到素不相识的人，却能中断旅程而拔刀相助，极富有正义感。他明白事情的轻重缓急，虽遭睡者误解，被百般辱骂，却只顾节省时间驱除睡者的腹中之蛇，宁愿承担骂名，而不为自己的行为辩解。诗人通过一连串的动作描写(“毫不留情地朝他打个不停”、“骑手的棍棒不断狠狠抽打”、“硬逼他把生蛆的苹果吃下”)，生动描写了骑手果敢干脆的性格和老练的处事方式。因为诗人所用的是全知视角，读者在知晓故事的来龙去脉的前提下，并不因为骑手的严词厉语和近乎野蛮的行为，而对他心生厌恶，相反对故事的发展，产生了期待。另一个艺术形象是无辜的睡者。与骑手相比，睡者的形象多是用语言来表现的。诗人通过对比睡者在知晓缘由前后的语言，写出他爱憎分明的性格。睡者在不明就里的情况下，认为自己是遭骑手的无故虐待，咒骂骑手是“凶暴的恶汉强人”、“凶神”、“凶手”。而原委水落石出后，他则把骑手赞为“慈悲使者加百列”、“真主离座到凡界”、“慈母”，把自己比作是“蠢驴”。自尊是睡者的另一性格特征，他无法忍受自己的无辜受辱，发出了“倒不如让我早点命归黄泉”、“啊，饶了我吧，要不就把我杀”的呐喊，捍卫着自己的尊严。睡者不仅自尊，而且尊人，真相大白后，勇于承认自己的错误，真心实意地忏悔着自己的无知。

这个故事和两个形象都凝聚了鲁米的知识和智慧。他年少时开始接受其父传统的伊斯兰教育，深受其神秘主义思想影响，后来创建了“毛拉维教团”，集中地阐述了苏菲主义的认主独一说、真主流溢说、人主合一说等思想观点。而诗歌创作也成了他传播苏菲派的学理奥义，推行独特的道乘修持仪式的途径之一。鲁米虽然学识高超，但在本诗却用了明白晓畅的语言，无非是为了更好地启发民众，以达到训喻的目的。《骑手和睡者的故事》语言浅白易懂而涵义深厚，骑手和睡者很容易让读者联想到真主和凡人的二元关系。灵性沉睡的凡人，往往被世俗琐事蒙蔽了双眼，不知罪恶已经降临己身，需要真主的拯救。另一组具有宗教意义的象征是棍棒和毒蛇。棍棒象征着苏菲派所奉行的苦行。丑陋的毒蛇则是罪恶的象征，宣扬只有经过磨炼才能得到拯救，不要“像蠢驴一样，从棍棒下逃开”。

德国哲学家黑格尔和诗人歌德在他们的著作中，对鲁米的诗歌贡献给予高度评价，认为鲁米使造物主、灵性、理性、人间的伦理道德得到完美的综合，把人的“精神和独一的真主合一”，这些特点在本诗歌中可见一斑。鲁米的诗歌创作使得他在波斯文学史上享有很高的声望，与费尔多西、萨迪、哈菲兹齐名，一起被称为“诗坛四柱”。

(杜夕如)