至尊的上帝昂然站起来，

对一大批尘世的帝王进行审判;

到什么时候，说，到什么时候，

你们才不偏袒恶人和坏蛋?

你们的职责是保护法律，

不要去看权贵们的脸色，

对无依无靠的孤儿寡妇，

不要把他们随便抛舍。

你们的职责是要拯救无辜的人，

对不幸的人们给予庇护;

使贫苦的人们摆脱桎梏，

保护弱者不受强者欺侮。

他们不愿意倾听!——熟视无睹!

他们的眼睛里只有金钱：

横行不法的行为震动大地，

不仁不义的勾当摇撼苍天。

沙皇们!——我想你们都是有权的神，

再没有审判者凌驾于你们之上;

可是你们和我一样有七情六欲，

因此也和我一样免不了死亡。

像枯黄的树叶从枝头飘落，

你们也会倒在地上，

你们也会一命呜呼，

像你们最卑微的奴隶一样!

上帝啊，复活吧!正直的人们的上帝!

听听他们对你的呼吁：

来啊，来审判和惩罚那些狡猾的家伙，

成为大地上唯一的君主!

(张草纫译)

【赏析】

18世纪的俄国，是一个封建的君主专制制度的国家。君王是一个国家的最高统治者，掌握着无限的权利。要想讽刺和批判这些君王，是要有强烈的公民责任感和不怕牺牲的大无畏精神的。

作为叶卡捷琳娜二世时代的歌手，俄国18世纪最伟大的诗人之一杰尔查文便具有这样难能可贵的精神。而且，他还是叶卡捷琳娜二世时代的一名重要官员，当过省长和司法大臣等要职。当然，要想使君王心服口服，也并非是他力所能及的。

于是，杰尔查文在这首《致君王与法官》的诗篇中，搬出了至高无上的上帝。由至尊的上帝出面，对帝王进行审判，把他们的罪行一一列举出来： 他们偏袒恶人和坏蛋;他们欺侮羸弱的无依无靠的孤儿寡妇等下层百姓;他们“横行不法”、“不仁不义”，他们“眼睛里只有金钱”。至尊的上帝义正词严，规劝沙皇们改邪归正。

可是，沙皇们甚至对上帝的话语也“熟视无睹”。于是，诗人接着搬出了死神。诗人用“在死亡面前人人平等”的思想来说服君王，认为君王无论怎样飞扬跋扈，凌驾在人民之上，到头来都“免不了死亡”。如同“最卑微的奴隶”一样，最后的结局同样会是“一命呜呼”。

到了诗的最后一节，诗人并没有停留和沉浸在“在死亡面前人人平等”的自我安慰之中，而是转向了现实，祈求正义的审判。但是，在诗人的笔下，这一审判不是来自人民，而是来自“复活”的上帝。他祈求上帝成为正直的人们的上帝，从而惩罚那些作恶多端的君王，“成为大地上的唯一的君主”。这种依靠上帝这一“救世主”来改造社会现实的思想显然带有空想的色彩，也没有真正看到人民大众创造历史的伟大作用，思想上具有明显的局限性。但是，诗中针对沙皇所发出的严厉的批判的声音，仍是振聋发聩的。

(吴笛)