只要我的眼睛流得出滚滚的泪珠，

和你一起对那往日的幸福寄托沉痛的哀思：

只要我的声音经得起啜泣与叹息，

还让人听得出我在啼哭，

只要我的手拉得紧温柔的诗琴的琴弦

来歌唱你的一片深情

只要我的灵魂感觉得到由衷的欢欣，

因为除了懂得你的情意我再没有别的心愿：

我还不想离开这个世界。

不过一旦我感到我的泪泉已经枯竭，

我的声音已经中断，我的手已经没有力量，

我的灵魂在这难以忍受的逗留中

已经再也显示不出情侣的迹象：

我就请求死神让我最光明的日子从此告终。

(张秋红译)

【赏析】

该诗是拉贝的《十四行诗集》中的第14首，承袭了她一贯的主题： 炽烈的爱情。虽然爱情反复无常，有时令她如履云端，充满幸福，有时又令她如负山岳，心情沉重，但是她仍然要去拥抱爱情，并且宁愿在爱情的丰富多彩中死去，也不要在身心的衰老中看着爱情死去。可以说，“爱情=生活”，这个通常出现的等式已经不能充分体现她对爱情的重视程度，我们或许应该用“爱情>生活”。在她看来，爱的体验、爱的追求才是生命真正的存在形式，失去爱的能力而继续存在的生命，完全可以被终结。

全诗虽然由十四行诗句组成，但在语义逻辑上仅仅为两个句子： 前面九行诗句为“tant que…”(只要……)引导的条件状语从句;后面五行诗句为“quand”(当……)引导的时间状语从句。

第一个句子的主句是“我还不想离开这个世界”，也就是说，这个世界，这场生命，这次人生，让拉贝深深地眷恋。那么，眷恋的内容是什么?我们可以从前面四个排比式的从句中找到答案。拉贝宣称，只要自己的双眼能够为往日共同经历过的幸福而感慨落泪，只要自己的声音能够因为内心的情绪变化而啜泣和叹息，只要自己的双手能够拨动琴弦来咏唱爱人的深情和风采，只要自己的灵魂能够满足于感受爱人带来的欢欣，她就“不想离开这个世界”。我们发现，她所罗列的这些条件，或者说，这个世界令她眷恋的内容，是她自己去凝视、去倾听、去感受、去宣泄的过程，而不是爱人对她的倾慕、关怀和体谅。她强调的是爱的输出，而不是爱的获得。

随后，拉贝以一个转折词“不过”，将我们的注意力转向第二个句子。这个时间状语从句由“quand”来引导，译者将它翻译为“一旦……就……”，突出了它的条件句意味，更好地诠释出拉贝对待爱情的那种坚韧、果敢的态度。拉贝在此假设，一旦她失去了爱的能力，比如说，泪泉“枯竭”，声音“中断”，双手无力，灵魂“再也显示不出情侣的迹象”，她就“请求死神让我最光明的日子从此告终”。诚如高尔基所言：“没有爱的生活不是生活，而是生存。”拉贝无法忍受生活中缺失了爱，更无法忍受缺失了爱的能力，

可以说，两个句子的从句部分，罗列的内容息息相关，一边是爱的能力，一边是爱的能力的丧失;而主句部分也针锋相对，一边是对尘世的深深眷恋，一边是迫不及待地投奔死神。拉贝非常清晰地为我们勾勒出两个相对的图景，然后让它们一同指向她内心深处最坚定、最确信的生命存在形式，即去爱。

我们知道，拉贝的作品以歌唱爱情为主要内容，但拉贝从来都是真挚细腻地描写爱的感觉，而不是描述爱的对象。所以有人说，拉贝所渴望的、追求的，并不是爱人，而是爱情本身。文艺复兴是一个思想解放和推翻偏见的时代，拉贝在现实生活中的大胆追求和在诗歌创作中的直言不讳，正是人文主义精神的一种体现。而且作为一位女诗人，拉贝对爱的能力的强调，事实上是在争取爱的权力，争取同男人一样自由地去爱的权力，这也是拉贝一直受到女权主义者推崇的原因所在。

(蔡海燕)