漂泊者啊，看一看我吧。

还有谁像我一样遭受痛苦?

喜欢扑火的飞蛾啊，

你们之中谁不渴望幸福?

狂风啊，你们身处异乡时，

在耳畔呼啸，掀起途中的灰尘……

假如世界上有真正的国王，

那么什么地方是他的京城?

虔诚的男子汉，你见过山中乐园，

那就祝福大地的国土。

财主老爷周游世界。

告诉我，贫民能在哪儿居住?

我用芦苇做了笛子——

高利贷者听到了债户的声音。

你们是我的鸟雀!

难道山雀能逃避老鹰?

鱼啊，你随着小丹和桨手，

蓝色的漩涡是你的宫殿。

世界上是否有岛屿，哪儿的逃亡者

能够不再惧怕永恒的灾难?

嫉妒的世界啊，你像时光一样古老，

你剥夺自己幸福的恩赐……

能用铜币买到钻石篓子的市场

是否存在于这个尘世?

世界上有一名女郎，

像两个星期的圆月一样妩媚;

她的胎记染得乌黑，——

谁能与我的意中人媲美?

大地上有过我的蒙莉，

她点燃了我的心便离我而去。

我的胸口仍有她射中的箭。

她在哪里?哪颗星辰归她统治?

我怀念亲爱的故乡。

你曾与她在山上散步?

告诉我——那儿是否像以前一样

下着雨，还有一团团的银雾?

岁月一年接一年闪现而过，

新的城市将不断建造。

是谁对我说——到了那时

人们将根据古兰经而祈祷?

新的月亮将会出生——

它不会永远消逝。

是否将为高利贷者

筑起坚固的牢狱?

玛赫图姆库利说的不多——

你根据眼睛看出了他的凄楚。

祖国土地上的天鹅啊，

与你们离别难道不感到痛苦?

(吴笛译)

【赏析】

在土库曼文学史上，玛赫图姆库利是最初摆脱阿拉伯—波斯诗风、使用民族诗体的作家之一。他的这首《天鹅》是一首具有游牧民族特色和充满了塞外风情的离散诗歌。连篇累牍的反问句式，表达了诗人背井离乡、思念故乡和爱人的强烈感情。

诗篇以诗人的诘问开端，开门见山地让读者体味到诗人漂泊生活的凄楚和无望，奠定了这首诗歌的基调。紧随其后的是对“扑火的飞蛾”的同情，投射出的其实是诗人的自喻，同样是因为“渴望幸福”，飞蛾的惨烈的自焚，令人不禁联想到漂泊者的命运，如飞蛾般背井离乡，赴汤蹈火般地奔赴远方，是否也是事与愿违?诗人借物抒情，也暗示了诗人选择远走他乡的漂泊，实在是不得已。考虑到社会历史和自然条件等因素，虽然从15世纪开始就有部分部落从游牧转向定居牧业，18世纪的土库曼斯坦大部分都还是“骑在马背上的民族”，普通中下层人民不仅承担氏族中各项劳动，还要向统治者缴纳租税，生活苦不堪言，诗人抒发的正是这一背景下的选择漂泊者的共同慨叹。

第二至第六诗节中，旅途劳顿的抒情主人公仍然始终不渝地寻找由“真正的国王”统治的幸福家园。诗人用“身处异乡”的“狂风”，指代漂泊过程中恶劣的自然环境，同时也使读者体会到了游牧民族的特色。值得推敲的是，诗人特意用“身处异乡”来形容“狂风”，使“狂风”人格化，强调背井离乡的艰辛，与之后对故乡的甜美回忆形成了天壤之别的对比。与自然环境比肩的是充满了“高利贷者”，“财主老爷”等压迫者的恶劣社会环境，抒情主体声声叩问怒声斥责控诉社会上的不公，并用“老鹰”比喻压迫者，刻画出了统治者凶残的嘴脸，用“山雀”比喻“漂流者”，描写出了被压迫者的弱小和无助，两者形成了鲜明的对比，诗人通过这组比喻生动地揭露了漂泊者难以安身立命的处境。在另一组鲜明的对比中，诗人还着力描写了连小鱼都有“蓝色的漩涡”作为“宫殿”而有了栖身之处，而偌大的世上却没有岛屿能为“逃亡者”提供安身立命之所，令读者扼腕暗叹“人不如鱼”。这样的反差，使得抒情主体发出了对这个“嫉妒的世界”的不满，诗人用违反常识的“铜币买到钻石篓子的市场”暗喻漂泊者寻找的乐土，在一针见血的辛辣自嘲中，漂泊者屡寻乐土而不得的失望以至绝望溢于言表。

在这样漂泊的困顿中，只有对“故乡”的美好回忆才能抚慰心中的伤痛，第七至第九诗节通过对故乡的爱人的爱慕和思念之情，抒发了对故乡的怀念，连爱人“蒙莉”身上“染得乌黑”的“胎记”都是无与伦比的，这也象征着故乡的烙印，从出生的那刻起就留在每个人的身上，无论漂泊在何方，都难以消磨。在诗人的美好的记忆中，故乡是“下着雨”，“还有着一团团银雾”，与之前所提到的“身处异乡”的“狂风”形成了强烈的反差，也是所寻找的乐土的原型。

沉浸在对故乡的美好回忆中，诗人重新燃起了希望之火。在之前的第三诗节中，诗人就寄希望于“虔诚的男子汉”，使“大地的国土”成为“山中乐园”那样的乌托邦;而在第十至十一诗节中，诗人向我们勾勒了他理想： 希冀在古兰经指代的宗教拯救下，为漂泊者找到能够安居乐业的立身之处。诗人所处年代，虽然大多数土库曼斯坦人都信奉伊斯兰教，但是宗教领袖的影响和势力都不大，各部落实权都掌控在部落首领手中，诗人希冀通过政权的更替来构建心中的乐土的想法虽然还比较单纯，但却从侧面表达了对漂泊生活的酸楚艰辛和忍无可忍。

最后一节中，出现了“天鹅”这一与诗同名的意象，游牧民族的哈萨克族一向崇敬天鹅，认为它是一切美好和圣洁的化身，而在本诗中则是祖国和故乡的美好象征。

本诗不仅表达了漂泊者背井离乡的酸楚心情，还塑造了一个关心民生疾苦，富有社会责任感的抒情主人公的高尚形象，他的寻索精神是人类不断进取的缩影。

(杜夕如)