〔原文〕
        黄鸟黄鸟,
        无集于榖,
        无啄我粟。
        此邦之人,
        不我肯榖。
        言旋言归,
        复我邦族。
        (榖、粟、榖、族,侯部。)
        黄鸟黄鸟,
        无集于桑,
        无啄我粱。
        此邦之人,
        不可与明。
        言旋言归,
        复我诸兄。
        (桑、粱、明、兄,阳部。)
        黄鸟黄鸟,
        无集于栩,
        无啄我黍。
        此邦之人,
        不可与处。
        言旋言归,
        复我诸父。
        (栩、黍、处、父,鱼部。)
        〔译文〕
        黄鸟啊黄鸟! 不要停在楮树 上! 不要吃我的小米! 这个国家的 人们,待我没有好心肠。回去回去 快回去,回到我的家乡。
        黄鸟啊黄鸟! 不要停在桑树 上! 不要吃我的高粱米! 这个国家 的人们,没法叫他们通情理。回去 回去快回去,回到我哥哥的身旁。
        黄鸟啊黄鸟! 不要停在柞树 上! 不要偷吃我的黍米! 这个国家 的人们,不能和他们共处相来往。 回去回去快回去,回到我长辈的身 边。
        〔评介〕
        《黄鸟》三章,章七句。关于此 诗主旨,自 《传》、《笺》以来,人 人说殊。《诗序》说:“刺宣王”,未 明所刺者何事。毛《传》云:“宣王 之末,天下室家离散,妃匹相去,有以不礼者。”郑《笺》解释说: “刺 其以阴礼教亲而不至,联兄弟之不 固。”即认为周宣王教民婚姻之道 不够,联结兄弟不牢固。朱熹《诗 集传》云“民适异国,不得其所,故 作此诗。”方玉润 《诗经原始》谓: “人心浇漓,日趋愈下,有滔滔难返 之势。”“刺民风偷薄也”。余冠英先 生解析此诗说: “离乡背井的人在 异乡遭受剥削和欺凌,更增加了对 邦族的怀念。”(《诗经选》)这是对 朱说的具体引申。我以为这个解说符合诗意。
        诗共三章,以反复唱叹的形 式,逐层深入地表达其主旨。第一 章开端是: “黄鸟黄鸟,无集于榖,无啄我粟。”第二章、第三章的开头 将“榖”易为 “桑”和 “栩”,将 “粟”易为 “粱”和 “黍”。虽语言 相似,但诗意推进了一步。榖(是 楮树)、桑、栩(是柞树),在屋外, 而粟、粱、黍是粮食,在屋内,从 屋外到屋内,此深入一层,是层递 格修辞; 接下来,第一章以 “此邦 之人,不肯我榖。言旋言归,复我 邦族”相续,“榖”,善。“旋”、 “归”,还。第二、三章将“不我肯 榖”换为 “不可与明”和 “不可与 处”,将“复我邦族”换成“复我诸 兄”和 “复我诸父”,“明”,同盟, 信任。“处”,相处。从 “不肯我 榖”到“不可与明”,再到“不可与 处”,意思逐渐加重,也是层递格修 辞; 从 “复我邦族” 到 “复我诸 兄”,再到 “复我诸父”,亲密程度逐渐增加,仍属层递格修辞。由于 成功地运用层递格修辞,使全诗 “上下相接,若继踵然” (陈骙《文 则》)给人以和谐完整的美感,又可 使作品的内容层层紧扣,从而深 化、强化了诗旨——在异乡受尽剥 削和欺凌之后,对邦族和亲人的怀念。另外,诗中黄鸟出现六次,“具 有三个修辞格的作用”(周振甫说, 参阅四川辞书出版社《诗经楚辞鉴 赏辞典》):首句“黄鸟!黄鸟!”三 章相同,是复叠格;同时这是呼叫 黄鸟,提出劝告,故又是呼告格;这 里用的是感叹口气,所以又是感叹 格。由于综合运用修辞格,此诗 “其辞脱而出,无矫揉妆束之态” (王国维《人间词话》),令人应接不 暇,美不胜收。