车攻
〔原文〕
我车既攻,
我马既同。
四牡庞庞,
驾言徂东。
(攻、同、庞、东,东部。)
田车既好,
四牡孔阜。
东有甫草,(三家甫作圃。)
驾言行狩。
(好、阜、草、狩,幽部。)
之子于苗,
选徒嚣嚣。
建旐设旄,
搏兽于敖。(鲁兽作狩。)
(苗、嚣、旄、敖,宵部。)
驾彼四牡,
四牡奕奕。(齐作����。)
赤芾金舄,(鲁芾作绋。)
会同有绎。
(奕、舄、绎,鱼部。)
决拾既佽,(鲁佽作次。)
弓矢既调。
射夫既同,
助我举柴。(鲁柴作胔。齐、韩柴作㧘。)
(调,幽部;同,东部; 幽东合韵。 佽,脂部; 柴,支部;脂支合韵。)
四黄既驾,
两骖不猗。
不失其驰,
舍矢如破。
(驾、猗、破,歌部。)
萧萧马鸣,
悠悠旆旌。
徒御不惊,
大庖不盈。
(鸣、旌、惊、盈,耕部。)
之子于征,
有闻无声。
允矣君子,
展也大成。
(征、声、成,耕部。)
〔译文〕
我们的猎车已经修理完毕,我 们的马儿动作很整齐。四匹公马都 很强壮,驾着猎车驰向东方。
猎车已经修理完好,四匹公马 又是那么高大。东边有丰茂的草 地,驾着车去那里狩猎。
宣王去夏猎,众多随员闹嚷 嚷。树起龟蛇旗,顶端饰有旄牛尾, 前往敖山狩猎场。
诸侯驾着四匹公马,四匹公马 从容向前奔跑。红色蔽膝金鞋头, 共同会猎好热闹。
扳指臂��已准备齐全,强弓利 矢早就配好。弓箭手们会合起来, 帮助我们抬走成堆的猎物。
四匹黄马已驾车,两旁骖马都站好位置。四马的步儿一丝不乱, 射出箭就必中目标。
马鸣声萧萧,旌旗在飞扬。驭 手岂不机警,野味满厨多么丰盛!
君王猎罢踏上归程,队伍整齐 寂静无声。真是圣明天子,会猎取 得成功。
〔评介〕
《车攻》八章,章四句。《诗 序》曰:“《车攻》,宣王复古也。宣 王能内修政事,外攘夷狄,复文武 之境土。修车马,备器械,复会诸侯于东都,因田猎而选徒焉。”此说 甚确。从 《周逸书· 王会解》和 《竹书》的记载,可以得知:武王死 后,辅佐成王的周公,为树立成王 在诸侯中的崇高地位,曾营建洛邑 为东都,使成王于此大会诸侯。后 经厉王之世,周室衰落,诸侯朝会便中断了。宣王继位后,曾藉田猎以会诸侯。实际目的是通过“复先王旧典”,即《诗序》所谓“复古”, 方玉润所谓“迨宣王始举行古制”(《诗经原始》),以达到威慑诸侯的 功效。
这是一首完整的田猎诗。虽然 田猎活动往往同战争有关,王者之 猎常有明显的政治性质,是在礼的 外衣掩盖下的一种军事演习,但不 能把写田猎活动的诗和战争诗等 同起来。《车攻》一诗就是如此。
诗极写田猎盛况。第一章至第 四章写田猎准备。“我车既攻,我马 既同。四牡庞庞,驾言徂东。”车马 正准备妥当。“东”字当明狩猎的去 向,揭示出宣王东猎的事实。“之子 于苗,选徒嚣嚣。建旐设旄,搏兽 于敖。”这是写宣王选徒启程,猎于 敖山。“驾彼四牡,四牡奕奕。赤芾 金舄,会同有绎。”这是写诸侯与宣 王会猎。“有绎”,犹绎绎,络绎不 绝,指明前来会猎诸侯之众,暗示 此次田狩的政治意义。
第五、六章皆写射猎之事,突 出射御之精和猎获之多。射手们 “弓矢既调”,“舍矢如破”,可谓射 技熟练,百发百中;御夫们“两骖 不猗,不失其驰”,配合紧密,不失 法度。《孟子·滕文公》云: “王良 曰: ‘吾为之范我驰驱,终日不获 一; 为之诡遇,一朝而获十。’ 《诗》 曰: ‘不失其驰,舍矢而破。’ 所谓习于射御法也。”正因为“习于射御法”,故有“助我举柴”,获猎 之多。第七、八章写猎后归来。“萧 萧马鸣,悠悠旆旌”,此“马鸣二语 写出大营严肃气象,是猎后光景。”(方玉润 《诗经原始》) “允矣君子, 展也大成”,以咏叹作结,赞颂周宣 王会同诸侯的凯旋而归。
这首诗“萧萧马鸣,悠悠旆旌”二句,受到后世好评。好在妙 用叠字,“以 ‘萧萧’ ‘悠悠’字,而 出师整暇之情状宛在目前。此语非 惟创始之为难,乃中的之为工也。”(张戒《岁寒堂诗话》) 以战马之鸣 嘶衬托出军营之整肃,以飘动之军 旗状士卒闲暇之心,达到以动衬 静、以景状情之艺术妙境。颜之推 标举王籍《入若耶溪》的“蝉噪林 欲静,鸟鸣山更幽”两句,以为 “自 《小雅》 ‘萧萧马鸣,悠悠旆 旌’ 得来。此神契语也。学古人无 袭形,正当寻其文外独绝处”(王 世祯《常经堂诗话》卷一 《源流 类》)。所谓“神契语”,是说王籍之 诗外表上并无《小雅·车攻》之叠 字,却深得《诗经》之神髓。“寂静之幽深者,每以得声音衬托而愈觉 其深”(《管锥编》第一册138页) 可见《车攻》对后世诗歌的启示和 影响是相当深远的。
我车既攻,
我马既同。
四牡庞庞,
驾言徂东。
(攻、同、庞、东,东部。)
田车既好,
四牡孔阜。
东有甫草,(三家甫作圃。)
驾言行狩。
(好、阜、草、狩,幽部。)
之子于苗,
选徒嚣嚣。
建旐设旄,
搏兽于敖。(鲁兽作狩。)
(苗、嚣、旄、敖,宵部。)
驾彼四牡,
四牡奕奕。(齐作����。)
赤芾金舄,(鲁芾作绋。)
会同有绎。
(奕、舄、绎,鱼部。)
决拾既佽,(鲁佽作次。)
弓矢既调。
射夫既同,
助我举柴。(鲁柴作胔。齐、韩柴作㧘。)
(调,幽部;同,东部; 幽东合韵。 佽,脂部; 柴,支部;脂支合韵。)
四黄既驾,
两骖不猗。
不失其驰,
舍矢如破。
(驾、猗、破,歌部。)
萧萧马鸣,
悠悠旆旌。
徒御不惊,
大庖不盈。
(鸣、旌、惊、盈,耕部。)
之子于征,
有闻无声。
允矣君子,
展也大成。
(征、声、成,耕部。)
〔译文〕
我们的猎车已经修理完毕,我 们的马儿动作很整齐。四匹公马都 很强壮,驾着猎车驰向东方。
猎车已经修理完好,四匹公马 又是那么高大。东边有丰茂的草 地,驾着车去那里狩猎。
宣王去夏猎,众多随员闹嚷 嚷。树起龟蛇旗,顶端饰有旄牛尾, 前往敖山狩猎场。
诸侯驾着四匹公马,四匹公马 从容向前奔跑。红色蔽膝金鞋头, 共同会猎好热闹。
扳指臂��已准备齐全,强弓利 矢早就配好。弓箭手们会合起来, 帮助我们抬走成堆的猎物。
四匹黄马已驾车,两旁骖马都站好位置。四马的步儿一丝不乱, 射出箭就必中目标。
马鸣声萧萧,旌旗在飞扬。驭 手岂不机警,野味满厨多么丰盛!
君王猎罢踏上归程,队伍整齐 寂静无声。真是圣明天子,会猎取 得成功。
〔评介〕
《车攻》八章,章四句。《诗 序》曰:“《车攻》,宣王复古也。宣 王能内修政事,外攘夷狄,复文武 之境土。修车马,备器械,复会诸侯于东都,因田猎而选徒焉。”此说 甚确。从 《周逸书· 王会解》和 《竹书》的记载,可以得知:武王死 后,辅佐成王的周公,为树立成王 在诸侯中的崇高地位,曾营建洛邑 为东都,使成王于此大会诸侯。后 经厉王之世,周室衰落,诸侯朝会便中断了。宣王继位后,曾藉田猎以会诸侯。实际目的是通过“复先王旧典”,即《诗序》所谓“复古”, 方玉润所谓“迨宣王始举行古制”(《诗经原始》),以达到威慑诸侯的 功效。
这是一首完整的田猎诗。虽然 田猎活动往往同战争有关,王者之 猎常有明显的政治性质,是在礼的 外衣掩盖下的一种军事演习,但不 能把写田猎活动的诗和战争诗等 同起来。《车攻》一诗就是如此。
诗极写田猎盛况。第一章至第 四章写田猎准备。“我车既攻,我马 既同。四牡庞庞,驾言徂东。”车马 正准备妥当。“东”字当明狩猎的去 向,揭示出宣王东猎的事实。“之子 于苗,选徒嚣嚣。建旐设旄,搏兽 于敖。”这是写宣王选徒启程,猎于 敖山。“驾彼四牡,四牡奕奕。赤芾 金舄,会同有绎。”这是写诸侯与宣 王会猎。“有绎”,犹绎绎,络绎不 绝,指明前来会猎诸侯之众,暗示 此次田狩的政治意义。
第五、六章皆写射猎之事,突 出射御之精和猎获之多。射手们 “弓矢既调”,“舍矢如破”,可谓射 技熟练,百发百中;御夫们“两骖 不猗,不失其驰”,配合紧密,不失 法度。《孟子·滕文公》云: “王良 曰: ‘吾为之范我驰驱,终日不获 一; 为之诡遇,一朝而获十。’ 《诗》 曰: ‘不失其驰,舍矢而破。’ 所谓习于射御法也。”正因为“习于射御法”,故有“助我举柴”,获猎 之多。第七、八章写猎后归来。“萧 萧马鸣,悠悠旆旌”,此“马鸣二语 写出大营严肃气象,是猎后光景。”(方玉润 《诗经原始》) “允矣君子, 展也大成”,以咏叹作结,赞颂周宣 王会同诸侯的凯旋而归。
这首诗“萧萧马鸣,悠悠旆旌”二句,受到后世好评。好在妙 用叠字,“以 ‘萧萧’ ‘悠悠’字,而 出师整暇之情状宛在目前。此语非 惟创始之为难,乃中的之为工也。”(张戒《岁寒堂诗话》) 以战马之鸣 嘶衬托出军营之整肃,以飘动之军 旗状士卒闲暇之心,达到以动衬 静、以景状情之艺术妙境。颜之推 标举王籍《入若耶溪》的“蝉噪林 欲静,鸟鸣山更幽”两句,以为 “自 《小雅》 ‘萧萧马鸣,悠悠旆 旌’ 得来。此神契语也。学古人无 袭形,正当寻其文外独绝处”(王 世祯《常经堂诗话》卷一 《源流 类》)。所谓“神契语”,是说王籍之 诗外表上并无《小雅·车攻》之叠 字,却深得《诗经》之神髓。“寂静之幽深者,每以得声音衬托而愈觉 其深”(《管锥编》第一册138页) 可见《车攻》对后世诗歌的启示和 影响是相当深远的。
