北风其凉，雨雪其雱。　惠而好我，携手同行。　其虚其邪(徐)!既亟(急)只且!

北风其喈(湝)，雨雪其霏。　惠而好我，携手同归。　其虚其邪!既亟只且!

莫赤匪(彼)狐，莫黑匪(彼)乌。　惠而好我，携手同车。　其虚其邪!既亟只且!

这似乎是亲迎时女子所唱的歌。

“雱”(滂)、“霏”：皆雪盛貌。

“携手同行”、“携手同归”、“携手同车”：都是说亲迎时岳父执新妇手交与新郎，二人携手上车出门而去夫家。

“喈”(湝)：凉也。

“虚”、“邪”：“邪”读为“徐”。古音“邪”、“徐”同部。“虚邪”就是徐徐，即慢慢地。

“亟”：急也，疾也。“既”：太过。

“只且”：也哉!

“匪”：即“彼”。

“莫赤匪狐”：有所谓火狐，毛红。这句是说：再没有比那只狐之毛更红的了。诗《有狐》中，狐象征男子;这诗亦然。此外，以狐象征男性亦见于《左传》。《左传》僖公十五年：“三去之余，获其雄狐。夫狐蛊必其君也。”不过，一般地讲狐，是否也可称“女”呢?后日小说中狐狸精是指女的。这观念来源可能很古。《吴越春秋》言禹见涂山氏，乃歌：“绥绥白狐，九尾庞庞。成子家室，乃都攸昌!”向她求婚。这故事自先秦就流传下来。《楚辞·天问》：“浞娶纯狐”，则狐是女(浞是男)。狐是性的象征，以其为富于性感之动物也。而以“乌”来象征男女，则无旁证。不过，我们疑心，这里讲狐讲乌，而且是在结婚诗中，则乌也一定有象征意义。以乌为不吉，此观念晚出。《左传》说日中有三脚乌，乌是神鸟。可见古人不以乌为不吉。

读此诗，要注意其中幽默意境：男携女急行，女请慢点。后人以“经”视诗，板起面孔来读，就体会不到这一点。