长发
濬哲维商,长发其祥。洪水芒芒,禹敷下土方。外大国是
疆, 幅陨既长。 有方将, 帝立子生商。
玄王桓拨,受小国是达,受大国是达。率履不越,遂视既 发。相土烈烈,海外有截。
帝命不违,至于汤齐。汤降不迟,圣敬日跻。昭假迟迟, 上帝是祗,帝命式于九围。
受小球大球, 为下国缀旒, 何天之休。 不竞不, 不刚不 柔,敷政优优,百禄是遒。
受小共大共,为下国骏厖,何天之龙。敷奏其勇,不震不 动, 不不竦, 百禄是总。
武王载旆,有虔秉钺,如火烈烈,则莫我敢曷。苞有三 蘖,莫遂莫达。九有有截,韦顾既伐,昆吾夏桀。
昔在中叶,有震且业。允也天子,降于卿士,实维阿衡, 实左右商王。
《长发》属于《商颂》,全诗七章,是春秋时宋君祭祀成汤的乐 歌。第一、二章,追述汤的先祖契和相土奠定立国的基业。开头两句总 的赞美商朝世代有深谋大智的君主,上天久已显示出吉祥。在洪水茫茫 的上古,有 氏的女儿简锹正当少壮时,上帝让她先下了商的始祖契。 《商颂·玄鸟》:“天命玄鸟,降而生商。”传说契是其母吞玄鸟 (燕) 卵 有孕而生,所以称玄王。接着赞扬玄王英明,无论受封小国大国,都教 令人民“率履不越”,遵守礼法,并督促他们实行。契的孙子相土真威 武,使海外都一齐服帖。
三至六章是赞美商汤的巨大功绩。三章说他其生当时“汤降不 迟”),具有圣明恭谨的德行,得受天命,而“式于九围”,成为九州的典 范。四章说他使各小部落归服,获得小宝玉、大宝玉,“为下国缀旒”, 成为诸侯的表率,因而“何 (荷) 天之休”,承蒙上天的美誉。他不争不 求,不刚不柔,“敷政优优”,施行政令宽和。这是他对待弱小者的态 度。五章说他接受上天的小法、大法,成为各国诸侯的庇护(“骏厖”), 承蒙上天的恩宠。“龙”,通“宠”。他施展他们英勇,不震惊也不惶恐。 这是他对待强暴者的态度。六章记述他号为武王,建旗出征,讨伐夏 桀,大获全胜,使九州归于一统,极力赞颂商汤伐桀的战绩。
七章说在商的中期,威力强大,成汤其是天子,上天又降给他贤 相,就是官号何衡的伊尹,是他辅佐了商汤。这是对汤相伊尹的赞美。
《商颂·长发》虽然是室扬德威、粉饰太平的庙堂乐章,统治者用 以美化和神化他们自己,但诗中还是保留了殷商的传说和史实,作为史 料来读,有珍贵的价值。而且,《长发》是《商颂》中篇幅较长的一 首,写商族祖先的功绩也较具体,记述汤伐桀的事件就相当生动。“载 旆”就是建旗,点明了成汤统帅的身份。连同下文,猎猎的军旗,锋利 的兵器,又反映出军容的雄壮和整肃。“如火烈烈,则莫我敢曷 (遏)”两 句,运用明喻手法,以大火形容正义之师,勇猛强大,所向披靡;“苞有 三蘖,莫遂莫达”两句,又运用借喻手法,以一棵树干长出三个枝杈, 长不好也长不大,比方夏桀和夏的三个同盟部落韦、顾和昆吾的不义, 都比喻得自然贴切。两个比喻形成鲜明对比,善与恶,爱与憎,表现得 也很鲜明。多种修辞手法融为一体,使诗句具有丰富的意蕴,在写法上 是颇具特色的。
《长发》这首诗,文字上虽然有些古奥难解之处,但在整体上却表 现出平易流畅的风格。如果同那些形式刻板、内容充满空洞说教的秦刻 石以及后来的庙堂文学相比,像《长发》这样的作品,就还显得充实自 然,有较强的形象性,因而具有一定的艺术价值。
玄王桓拨,受小国是达,受大国是达。率履不越,遂视既 发。相土烈烈,海外有截。
帝命不违,至于汤齐。汤降不迟,圣敬日跻。昭假迟迟, 上帝是祗,帝命式于九围。
受小球大球, 为下国缀旒, 何天之休。 不竞不, 不刚不 柔,敷政优优,百禄是遒。
受小共大共,为下国骏厖,何天之龙。敷奏其勇,不震不 动, 不不竦, 百禄是总。
武王载旆,有虔秉钺,如火烈烈,则莫我敢曷。苞有三 蘖,莫遂莫达。九有有截,韦顾既伐,昆吾夏桀。
昔在中叶,有震且业。允也天子,降于卿士,实维阿衡, 实左右商王。
《长发》属于《商颂》,全诗七章,是春秋时宋君祭祀成汤的乐 歌。第一、二章,追述汤的先祖契和相土奠定立国的基业。开头两句总 的赞美商朝世代有深谋大智的君主,上天久已显示出吉祥。在洪水茫茫 的上古,有 氏的女儿简锹正当少壮时,上帝让她先下了商的始祖契。 《商颂·玄鸟》:“天命玄鸟,降而生商。”传说契是其母吞玄鸟 (燕) 卵 有孕而生,所以称玄王。接着赞扬玄王英明,无论受封小国大国,都教 令人民“率履不越”,遵守礼法,并督促他们实行。契的孙子相土真威 武,使海外都一齐服帖。
三至六章是赞美商汤的巨大功绩。三章说他其生当时“汤降不 迟”),具有圣明恭谨的德行,得受天命,而“式于九围”,成为九州的典 范。四章说他使各小部落归服,获得小宝玉、大宝玉,“为下国缀旒”, 成为诸侯的表率,因而“何 (荷) 天之休”,承蒙上天的美誉。他不争不 求,不刚不柔,“敷政优优”,施行政令宽和。这是他对待弱小者的态 度。五章说他接受上天的小法、大法,成为各国诸侯的庇护(“骏厖”), 承蒙上天的恩宠。“龙”,通“宠”。他施展他们英勇,不震惊也不惶恐。 这是他对待强暴者的态度。六章记述他号为武王,建旗出征,讨伐夏 桀,大获全胜,使九州归于一统,极力赞颂商汤伐桀的战绩。
七章说在商的中期,威力强大,成汤其是天子,上天又降给他贤 相,就是官号何衡的伊尹,是他辅佐了商汤。这是对汤相伊尹的赞美。
《商颂·长发》虽然是室扬德威、粉饰太平的庙堂乐章,统治者用 以美化和神化他们自己,但诗中还是保留了殷商的传说和史实,作为史 料来读,有珍贵的价值。而且,《长发》是《商颂》中篇幅较长的一 首,写商族祖先的功绩也较具体,记述汤伐桀的事件就相当生动。“载 旆”就是建旗,点明了成汤统帅的身份。连同下文,猎猎的军旗,锋利 的兵器,又反映出军容的雄壮和整肃。“如火烈烈,则莫我敢曷 (遏)”两 句,运用明喻手法,以大火形容正义之师,勇猛强大,所向披靡;“苞有 三蘖,莫遂莫达”两句,又运用借喻手法,以一棵树干长出三个枝杈, 长不好也长不大,比方夏桀和夏的三个同盟部落韦、顾和昆吾的不义, 都比喻得自然贴切。两个比喻形成鲜明对比,善与恶,爱与憎,表现得 也很鲜明。多种修辞手法融为一体,使诗句具有丰富的意蕴,在写法上 是颇具特色的。
《长发》这首诗,文字上虽然有些古奥难解之处,但在整体上却表 现出平易流畅的风格。如果同那些形式刻板、内容充满空洞说教的秦刻 石以及后来的庙堂文学相比,像《长发》这样的作品,就还显得充实自 然,有较强的形象性,因而具有一定的艺术价值。