岂曰无衣七兮?不如子之衣,安且吉兮!
        岂曰无衣六兮?不如子之衣,安且燠兮!
        这首诗的主旨是什么呢?《诗序》云: 无衣,美晋武公也。武公始 并晋国,其大夫为之请命乎天子之使,而作是诗也。”朱熹的《诗集传》 云:“史记曲沃桓叔之孙武公,伐晋,灭之。尽以其宝器赂周厘王,王以 武公为晋君,列于诸侯,此诗盖请命之意。”推敲诗句可知,说是“美晋 公”恐太牵强,不过说它是学武公得晋以后,向周天子请命封为晋侯的 言词是对的。
        诗第一章中的“七”指七章之服即侯伯的官服,因为“侯伯之礼七 命,冕服七章”,可见“七”指官服级数为七的侯伯之服。第二章的“六” 指天子驾前为卿的官服。“子”指天子。燠音郁,义为暖和。
        诗的意思是:
        难道说没有级数是七的官服吗?
        但不如穿您赏赐的官服,
        平安而且吉利啊!
        难道说没有级数是六的官服吗?
        但不如穿您赏赐的官服,
        安全而且暖和啊!
        由于武公弑君而有国,但不得天子之命则不能成为国君,而天子封 诸侯为君必赐官服,所以诗里才说: 难道晋国没有侯伯之服吗?有是有 啊,但只有天子赏赐的官服穿起来才名正言顺,踏实心安,因而才觉得 安全而吉利。第二章又写请赐级数为六的官服,只是表示不敢自比侯伯 的谦虚说法,实际仍是向天子请赐侯伯之服以为国君。
        诗中没有比、兴,而是采用了“赋”的手法,开门见山,直陈其事。 并以反诘开篇,可谓起笔不凡,既使语言富于波澜,又能诗一出口就扣 人心弦,增强了表达效果。