对罗摩的祭拜在印度民间十分流行。在印度教中共有三个著名的罗摩:一个罗摩持一柄大斧;第二个罗摩手持弓箭,又说他称为大力罗摩,使用耕田的犁作武器;第三个罗摩是毗湿奴的另一化身,信徒们只要默念他的名字,便会得到搭救和帮助。
        这里所说的罗摩是手持弓箭的大力罗摩,他是维护神毗湿奴的第七个化身,弓箭是他得心应手的武器。有时候,大力罗摩在身旁还牵有一只猴子。当然,猴王哈奴曼在印度罗摩神话谱系里是神仙的忠诚盟友。
        传说大力罗摩的妻子悉达被魔王抢走,罗摩在猴王哈奴曼帮助下找到了妻子。哈奴曼体大如山,毛色如金,红面,长尾,飞腾变化,无敌于世,是印度教派中受到特别崇拜的对象之一。
        中国神话小说《西游记》中神猴孙悟空是哈奴曼的典型化身和具体表现。
        按照神话传说,带斧子的罗摩是为了按照神仙的意图建立一个理想的社会,而大力罗摩则是为了幸福的婚姻而拚搏斗争,婚姻是缔结男女情谊的纽带。直到今天,在印度语中还有“罗摩世界”的说法,那是指平安富足的生活,这是老百姓的黄金时代。而魔王抢走大力罗摩的妻子悉达,便为罗摩提供并创造了为婚姻而战斗的机会。
        

        

罗摩与猴子

        

        

神猴为印度和斯里兰卡造桥

        

        

神猴哈努曼叙述其冒险经历

        故事的情节是这样的:
        有位魔王名唤罗法那,他是人类文化的敌人。此人抢夺了罗摩的夫人悉达,这里的悉达毫无疑问就是幸福女神拉克西弥。关于悉达的传说也多种多样,有说她是大地母亲的女儿,父亲在耕地时发现了她,所以悉达又是主管农业的女神。
        毗湿奴闻听自己化身的夫人被劫,十分生气。他化作一个高大的人间英雄,与魔王展开了激烈无比、昏天暗地的搏斗。在战斗中,毗湿奴一气攻克了魔王居住的中心城堡。在印度民间流行着几首重要的叙事诗,诗中都描述了毗湿奴为此而经历的种种冒险。诗中情景又让人回忆起德国骑士文化中的巨篇长诗《尼伯龙根之歌》。
        如前所述,猴王哈奴曼始终是毗湿奴冒险经历中的主要助手。他对毗湿奴的化身大力罗摩说:“如果我忘了自己是谁,那么我就是自己;如果我能记起自己是谁,那么我就是你。”
        神猴哈奴曼标志着具有兽性的人形生灵。他通过认识神仙而对罗摩显示爱戴、友谊和忠诚。罗摩既然是毗湿奴的化身,那么,神猴哈奴曼就成了造物最高思想的尘世标志,受到人们的颂扬和称赞。