如同狮子一样,熊也是最强大的动物,是北方世界的兽王,象征着力量和粗野。
        印度神话以及有关的民间童话中有一系列的“大熊王国和大熊国王”的传说。当然,印度有关猴氏部落的传说也是十分发达的。于是,有的传说中讲到毗湿奴娶了一个大熊的女儿为妻,而且说大熊的女儿变化成一个绝色美人,又说她是大熊国王的公主。
        印度的学者们解释这一类童话现象,认为这些神话般的大熊如同粗野的人们一样,都是我们传统生活中的林中居民,它引起人们对“野蛮部落”的回忆,它们早就生活在《吠陀》文化以外的世界里。大熊们能够接受善良的教化和影响,它们从事日常劳动,甚至可以通过积攒善德从而解除魔法,变成美丽的王子或公主。
        

        熊在童话中也是强者的象征,它服务于高尚的目的。
        西伯利亚人以及欧洲的俄罗斯人认为大熊有骑士气质,它宽恕弱者,不会伤害拾蘑菇的姑娘,也不会伤害收集野菜青草的妇女。猎人在森林里遇上大熊时,他可以立即躺倒在地,“通常,大熊看到对手放弃抵抗便不会伤害他的生命。”
        熊还作为慷慨大方的标志。
        面对弱者,大熊显示了强者的善意,给弱者提供了真诚而又无私的帮助。人们觉得,大熊要是没有这样的精神和面貌,那么就是一群乱闯江湖的“绿林大盗”。而小熊崽只是通过熊妈妈的精心舔吻才最终获得能够继承祖业的尊容。
        从熊到人是一个艰难的过程:
        “……幸福的梦境结束了,乌尔费特迷迷糊糊地醒了过来。她正想给新郎送去一个甜蜜的吻时,却突然吓了一大跳。原来,新郎已经不在身边,宫殿没有了,眼前是一座昏暗的山洞。早晨的太阳从门洞里透过一点光线来。光亮中,她突然看到屋角里有一头十分怕人的野熊,野熊正忧伤地看着乌尔费特。
        她一下子倒在床上,惊吓得死了过去。不知过了多长时间才慢慢苏醒过来,她痛苦地叫了一声,呼应她的只是洞外许多猫头鹰的悲号。敏感的野熊不忍心看这一幕人间悲剧,它走了出去,在空旷的野外奔跑、嚎叫,直到第七天它才敢回家。”
        一头通灵的大熊,令人感慨不已。
        公元1213年,弗里特里希二世在德国建立一个骑士团并以象征勇敢的大熊为之命名,弗里特里希二世希望以此感谢追随他的部下和士兵。然而,类似的骑士团也推动了一重信念:强者的力量应该表现在对弱者、对孤立无援者的保护,促使和帮助他们得以自我发展。
        人们看到,善良的民间意识把对社会的迫切愿望和心情化成一则艰难险阻而又艳丽无比的童话。大熊,寄托着人类社会正义的希望。