王维

        木末芙蓉花，山中发红萼。
        涧户寂无人，纷纷开且落。

        唐玄宗开元末年,张九龄罢相。结束了自唐贞观以来的清明政治。王维见朝政日益昏浊,便放弃了原有的济世理想,转向留连山水、遁入佛门的隐居生活。天宝初年,王维45岁时,买下了宋之问的蓝田别墅(今陕西蓝田西南)。那里是山清水秀的辋口,“辋水周于舍下,别涨竹洲花坞。与道友斐迪泛舟往来,弹琴赋诗,啸咏终日”(《旧唐书·王维传》)。他为辋川二十景吟得田园组诗五绝二十首,名《辋川集》此篇《辛夷坞》是其中第十八:是一幅精美小品;散发着无为与闲适的佛香禅味。
        这首诗一没有绘景,二没有书事,却集中写辛夷坞的辛夷。辛夷很早见于《楚辞》:“辛夷车兮结桂旗”(《九歌·小鬼》);“搴芙蓉兮木末”(九歌·湘君》)。“木末”,即树梢,原来辛夷之花,开在枝条的末端上,俗名木兰。状如毛笔,亦称木笔。辛夷开花,瓣形与花色类似荷花,所以又跟着荷花的名也叫芙蓉。辛夷在幽静的涧谷中,春来含苞秀发,光艳红鲜,显示出春之焕然灵秀和盎然生机。春去零落纷纷,默默地顺应着生生灭灭的自然规律。开时不曾得人赞赏,落时不须邀人爱怜,清采孤芳,格调高绝,自得自适,随缘应运,这正是王维所向往的精神状态和生活态度。
        基于对社会纷扰的厌烦,和对现实污浊的逃避,王维在辋川,赋予“纷纷开且落”的辛夷,生生不息和寂寂而灭相统一的禅心;并将自我形相注入辛夷物象,物我相生,融合一体,写成这一首意象空灵、境界清幽的小诗。此中禅意的蕴含,来自辛夷的启示。