李 贺

        老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。
        玉轮轧露湿团光，鸾珮相逢桂香陌。
        黄尘清水三山下，更变千年如走马。
        遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。

        人们一提起李贺的诗,便自然会想到他的想象力之丰富无比,遣词造句又奇妙非常。从这方面看,《梦天》可作代表。本诗写他梦中登上月宫的所见所闻,属于游仙诗一类。全诗短短8句,内容充实丰富,不仅包括了人们所熟知的有关月宫的美妙神话,也抒发了诗人的哲理性的思考。全诗分两部分,前4句写作者梦中所见的月宫景物,后四句写他在月宫中俯视尘寰见到的大地风光。“月中有兔与蟾蜍”见于《五经通义》。这里的兔更是老兔,蟾更是寒蟾(在《李凭箜篌引》中有“老鱼跳波瘦蛟舞,露脚斜飞湿寒兔”之句,鱼又是老鱼,蛟又是瘦蛟,兔是寒兔。其例甚多,凡此皆可见诗人遣词造句之独特奇妙出人意表),而且还在哭泣。多么悲凉凄切的画面!既可说是描绘当时天寒雨湿之景,也可说是反映年轻诗人心中的凄苦。继而天气转晴,月亮冉冉升起,月光斜射着云楼上半开着窗户的白壁。小雨初霁,空中水气未干,因为月亮又称为玉轮,所以月光洒在半湿的地上,就成了玉轮辗在它上面了。轧,音亚,辗的意思。以上3句描摹月宫景况,情景是虚幻的,写法却是写实的。在这美妙神奇的背景上,出现了系着鸾佩的仙女,此处鸾佩代指仙女,与诗人邂逅于香陌之上。到这里一转,接下去4句说诗人从天上俯视尘寰,见到了三座神山之下的中国大地,黄尘清水,变化无穷,沧海桑田有如奔马之迅疾,这是从时间上说,千年不过一瞬,而从空间上说,从月宫上、下望中国九州大地,遥望如九点烟尘,汪洋大海也不过是一泓海水而已。
        而这首小诗里,诗人表达了什么样的思想呢?
        首先,他摹写想象中的神仙世界,是由于他对自己所置身其中的现实社会的极度不满和内心的苦闷。李贺是一个有理想、有抱负的年轻人,希望事业上能有所成就。在唐代,政治上要有所作为,只有两条道路,一是凭借门第,一是通过科举。而科举中最为时人所重的即考进士。李贺出身皇族,但他家早已衰落,无法凭借门第以求仕进,但他又有强烈的抱负,因此只有把希望寄托在考进士上。以他之才,当然是有把握的,不巧的是李贺父名“晋肃”,进、晋音同,嫉才的人便乘机攻击,说李贺不应参加进士考试、应避嫌。唐代大诗人韩愈为此还写了《讳辨》,但还是敌不过世俗的偏见,李贺万分失望,只得放弃考进士,然后回到故乡。《出城》一诗可见:

        雪下桂花稀，啼鸟被弹归。
        入乡诚可重，无印自堪悲。
        卿卿忍相问，镜中双泪姿。

元和六年,韩愈由洛阳内迁长安,李贺一直受韩的器重,可能得到韩的荐引,他到长安当上了从九品的奉礼郎,工作是在王公大臣祭祀时,在旁边招呼排位次、摆祭品、赞跪拜。这样的职务与他的才干很不相称,他的理想无从实现。不足三年,便以病为由,辞去奉礼郎。
        诗人仕途上的失意和对现实的不满,形之于诗,有时表现为对现实的揭露和批判,有时则升华为对理想世界的憧憬与追求,本诗则兼而有之。全诗写他梦游月宫,表面是一首普通的游仙诗,但又不同于一般的游仙诗。月宫也并不是尽善尽美的神仙洞府,兔是老兔,蟾是寒蟾,而且还在垂泪。月宫只是一座阴冷的云楼,遇见的仙女,也只是普通的少女。天上并不胜过人间多少。不仅如此,根据神话传说,天上仙人可以长生不死,因而人间帝王想方设计寻求不死之药。但在李贺看来,不仅人世无常,神仙也是要老要死的。不妨看看他的《浩歌》:

        南风吹山作平地，帝遣天吴移海水。
        王母桃花千遍红，彭祖巫咸几回死。

再看 《官街鼓》 的末二句:

        几回天上葬神仙，漏声相将无断绝。

这是一种朴素的唯物的辨证思想,在古代是很宝贵的一种思想。
        这首诗写梦境,想象丰富联翩不断,写月光,便想到许多与月亮有关的神话传说。天阴雨湿,便想到月中的玉兔蟾蜍都在哭泣流泪。再由月亮又称玉轮,称之为轮,当与车相同,车轮经过地面可说辗过,月亮既是玉轮,月亮照射下界,有如辗过一般,月亮发出的一团光,也感湿润了。从月球高处遥望九洲,既小且模糊,故曰“九点烟”,再看四周的大海,又如一汪清水向杯中流淌。真是似幻似真,富于变化。