后现代女权主义为批判男权主义而提出的一个概念。该概念从另一个角度揭示了西方哲学等级分明的二元结构。在深受后现代思潮浸淫的女权主义哲学家看来，古典哲学传统中的哲学家主要是拥有经济特权与社会特权的白种男人。“哲学一直是白种的并拥有特权的男人的天下，这一事实意味着哲学是在权力中心发展起来的”，它首先确立占优势的自我（理性、心灵、精神、白人、男性等等），然后再规定受支配的非我（肉体、物质、实践、非洲人、女人等等）。按照西苏和伊里格瑞的分析，这种由对立双方构成的等级体系是“西方哲学的形式特征”。尽管这种结构的具体内容是不定的，且因文化的变异而不同，但它的形而上学的二元逻辑———其中一方是单一的、积极的和中心的，与之相对的另一方是复合的、消极的和边缘的———却是不变的。例如，在传统哲学中，概念化这种理性活动一直是男性的专长。相反，本能、情绪、感知、物质性和肉体等“非理性”的东西则是一直为女性所世袭的。狄纳斯坦认为，这种二元对立结构的文化心理根据是“男性生殖器崇拜论”。根据这种理论，男性生殖器所象征的统一、稳定、一致性和自我支配在文化上要优越于“与母性相联系的”肉体、自发性、多样性和失去自我等价值。