又称“激进女性主义”。是女权主义思想的一个分支。它产生于妇女解放运动并与之保持最为密切的关系。激进女权主义坚信，对妇女的压迫是所有压迫体系的根源，这是它与其他女性主义思想的主要区别。这一观点可以有如下几种解释：1.从历史的角度讲，妇女是首当其冲的受压迫群体；2.妇女受压迫现象是广泛存在的，任何已知的社会中都曾存在；3.妇女受压迫是根深蒂固的，是一种最难根除的压迫形式，即使是消灭阶级社会这样的社会变革也难以消除它；4.妇女所受压迫给受害者造成了很大伤害，然而由于压迫方和受害方二者的性别歧视，这一痛苦通常不被认识；5.妇女所受压迫为其他所有形式的压迫提供了一个概念模式。
        激进女权主义诞生于60年代末，与自由主义女权主义和社会主义女权主义相比较（这两者在一定程度上继承了现存的政治和哲学思想体系），它是一个几乎全新的思想体系。这不仅仅因为它是第一个将妇女的共同经验作为首要关注问题的政治方法，它还对其他体系认为理所当然的一切提出质疑，并要求对政治领域重新进行限定。以往的理论方法大都从分析公共范畴的、传统的政治制度着手，寻找妇女受压迫的原因，而激进女权主义指出，性别差别构筑着日常生活的各个方面，不仅在公共范畴存在，在私人生活领域也是如此。她们提出“个人的就是政治的”，并考察社会是如何通过诸如婚姻、强制异性爱和母亲身份等机制使人类再生产得以控制和社会化的，她们认为，公共领域的改革，即表面的平等，不能触动深层的压迫，激进女权主义寻求创造一个全新的社会体系。
        所有激进女权主义者都确信一个自主的、只有妇女参加的妇女运动是十分必要的。不仅是父权制和男性占统治地位的制度，甚至男人本身也被定义为敌人，因为所有男性都从妇女所受的压迫中得到好处，因此她们认为在某种程度上采取分离主义是必要的。激进女权主义还关心在生活的所有领域创造女性主义的选择，从公社制的、分离主义的社会，到妇女管理的企业，如餐馆和书店等，乃至新型的宗教、保健及其妇女文化的发展。
        激进女权主义促进了西方女权主义理论的发展。首要的贡献是它创造了妇女文化的概念；其次，它是第一个从妇女的观点出发，完全将现实重新概念化的理论；第三，激进女权主义揭示出众多传统知识的概念结构中隐藏着的男性偏见，揭示了传统政治理论用来为妇女的从属地位辩护的二重性；而且激进女权主义通过将注意力集中于社会的性别结构将一些人们视而不见的东西揭示出来。
        激进女权主义也衍生出一些不同的观点和派别，包括文化女权主义、女权主义和革命的女权主义。