又称替代性电影和现代派电影。一种自体参照式的影片。这种影片承认自己在虚构故事时进行的操作，并把影片的制作过程纳入影片自身，以打破意识形态的神秘化。作为一种理论或批评标准，反电影是20世纪70年代初期，在阿尔都塞“意识形态国家机器”等理论影响下，由法国《电影手册》和英国《银幕》杂志领导的电影理论和电影批评新潮流。
        对于那些以政治为立论依据的电影理论和批评家来说，以好莱坞电影为代表的经典派电影是一种反动的幻象主义电影，其影像是透明的，它“自然地”通向真实。好莱坞代表着欺诈、浅薄和虚幻的电影。这种经典电影的替代者，即现代派电影和反电影，是对幻象主义的批判，是解放的电影。它揭露出意识形态的操作过程，它关注政治问题，其形式受到政治美学的支配。为使一部作品具有政治性，就必须在影片结构和再现形态上进行创新。“政治性”以复杂的方式把先锋派电影和各种战斗电影混合在一起，使反电影的内涵和外延变得非常复杂。在反电影的倡导者（如彼得·沃伦、S.J.梭罗门、让-弗朗索瓦·利奥塔等人）眼中，反电影的代表导演有戈达尔、斯特劳布、安东尼奥尼、费里尼、阿仑·雷乃和特吕弗等。
        经典派与现代派、电影与反电影的对立构成了70—80年代电影理论批评领域最为敏感的课题。作为电影的意识形态理论一翼的反电影理论，是后现代电影理论的重要组成部分；反电影的创作实践，也成为后现代电影创作实践的重要成果。