书吏在古埃及社会中具有较高的社会地位,是晋升到高官显位的阶梯,当时埃及有许多以培养书吏为目的的学校。这些学校除教读、写外,有时也教数学、天文、医学等。修业年限不一。有的书吏学校修业年限较短,教学水平较低,家境较为贫困的子弟大多入这种书吏学校。有的书吏学校年限较长,教学水平相对较高。富家子弟大多入这种学校学习。许多贵族人家都把当书吏作为子女的进身之阶。当时一个名叫阿赫托依的在宫廷中任高职的显赫人物是其中的典型代表。
        阿赫托依在给其儿子的家训中,将书吏的社会地位与各种工匠和农人的地位加以比较,说明成为一名书吏不仅生活条件优越,而且社会地位高,受尊重,因此,他告知儿子努力学习,将来成为一名书吏以在社会中取得显赫的地位。
        他写道:“如果一个书吏在京城中找到了不论什么样的职位,他在那里就不会贫困。”
        “这儿的一切职业都好,当他还是个孩子的时候,就有人欢迎他。”
        “在学校里所过的时日对你是有好处的,学校里的作业像山一样的恒久。”
        “儿啊,要是我能迫使你爱书本等于爱你母亲,要是我在你的面前把书本的好处指出来该有多好啊!”
        这些都表达了阿赫托依“望子成龙”的迫切心情,也反映了当时古埃及社会的贵族阶层对子女教育的一种价值取向,那就是:成为书吏,继而成为统治阶层的一员,鄙视体力劳动及体力劳动者。
        埃及的书吏学校虽然允许贫苦人家子弟就学,但多半是奴隶主子弟,而一般农民手工业者的生活极为艰苦,难以缴纳昂贵的学费,很少有机会入书吏学校读书。因此,培养书吏的只是奴隶主阶层教育所追求的目标,与劳动人民之间存在着一条难以逾越的鸿沟。当时一块刻有最高僧侣乌若霍列新特论述学校组织的铭文可说明这种学校只是为贵族子弟开办的“我遵从法老的命令创办并管理学校、学校的全部学生均来自显贵人家,而不是来自穷苦人家。”当时许多的宫廷重臣、军事将领在他们的家训中或他们自己的墓志铭中都说到把孩子送到有显贵人家子弟读书的场所受教育,或是说他自己就是在贵族、大臣家中受教育的,由此可知,当时受贵族式的教育成为书吏乃至显官是统治阶层的一种时尚。从阿赫托依在家训中所体现的就是这一时尚。从这一时尚中,我们可以看出:埃及教育在统治者与被统治者之间已划分了深深的沟堑,知识教育与劳动的分离,已到了相当严重的地步。