陈无己,也就是北宋著名诗人陈师道,他与黄庭坚一样是“江西诗派”的代表人物。这派诗人虽然主张学习杜甫,却没有很好地继承杜甫现实主义的文学思想的一面,只片面强调杜甫在句法,用事等方面的艺术技巧,在反对西昆体讲究声律、对偶和辞藻的同时,从另一个方向走入了形式主义的死胡同。陈师道已经开始注意到黄庭坚刻意求奇的创作缺点,并在一定程度上有所突破。然而由于他生活领域不广阔,作诗又远思幽僻,刻意求深,使得他的作品仍然没有突破形式主义的藩篱。
        陈师道以苦吟而闻名,黄庭坚曾有诗云:“闭门觅句陈无己,对客挥毫秦少游。”他的苦吟已经达到了这样的程度:每次外出,只要稍感觉到有诗意,便急忙赶回家,用被子蒙住头,好象得了病似的呻吟。并且在他作诗时,讨厌听到其它声音,每到这时候,家里人就把猫啊狗啊全赶出去,连小孩也要抱往邻家。直等到他诗作成以后,方一切恢复如常。由此他的床也因而美其名曰“吟榻”。他的这种苦吟,在一定程度上反映了他对诗歌的认真态度,然而,却并没有使他的作品内容有多少增加,而只是在字句韵律上更加精奇,也往往更加艰涩难懂。他的诗歌用意需反复推敲,才能明了,其实只是把古人正面说的话,改变了一下方式,从侧面或反面来说罢了。钱钟书曾在他的《宋诗选注》中这样说,假如读黄庭坚的诗,“好象异乡人讲他们的方言,听他们讲得滔滔滚滚,只是不大懂”,那末,读陈师道的诗,“就仿佛听口吃的人或病得一丝两气的人说话,瞧着他满肚子的话说不畅快,替他干着急。”
        而他的一些表现上较为平淡的诗篇,如《别三子》、《送内》、《寄外舅郭大夫》等,因为反映了他由于贫困无力养活妻儿不得不把他们寄养在岳父家,反映了他与妻儿分别的真情实感而得以流传后世。而那些真正代表他诗风的思想贫瘠陈旧的诗篇,却淹没在时间的长河里。正如钱钟书所说:只要陈师道不是一味把成语古句东拆西补或者过分把字句简缩的时候,他可以写出极朴挚的诗来。
        陈师道的创作实践使我们懂得,封闭在书斋中的创作是苍白无力的,必须走出去面向广阔的社会生活,只有以生活为坚实的基础,才能创作出真正有生命力的作品。