【题解】

   李白(701—762)，唐代诗人。字太白，祖籍陇西成纪，生于碎叶城(今中亚西亚伊塞克湖西北)，幼年在绵州彰明(今四川江油)长大。天宝元年(742)，被召入长安，供奉翰林，贺知章一见到他，称他为“谪仙人”。三载(744)，因受翰林学士张垍等人的诽谤，离开京城，漫游各地。安史乱时，隐于庐山，至德元年(756)，欲为国平乱，建立功业，受永王李璘之聘，参佐幕府，陷入统治集团内部权力斗争中，坐罪长流夜郎。遇赦后至当涂依族叔李阳冰，不久，病逝于当涂。李白诗想象丰富奇特，情感炽热奔放，语言清新自然，充满积极浪漫主义精神。与杜甫齐名，双峰并峙，世称“李杜”。著有《李太白全集》。李白善书法，行草不减古人，字画飘逸，类其诗风。 《宣和书谱》谓宣和御府藏其行草《太华峰》、 《乘兴帖》、草书《岁时文》、 《醉中帖》等。今仅存《上阳台》草书墨迹一件，藏故宫博物院。

 

   赵炎，曾任涂尉，天宝十五载(756)春流放南方。大诗人李白与他交游过，作诗题咏他的粉图山水，当在赵炎流放南方以前。

 

【全诗】

《当涂赵炎少府粉图山水歌》

.[唐].李白.

峨眉高出西极天，罗浮直与南溟连。

名公绎思挥彩笔，驱山走海置眼前。

满堂空翠如可扫，赤城霞气苍梧烟。

洞庭潇湘意渺绵，三江七泽情洄沿。

惊涛汹涌向何处，孤舟一去迷归年。

征帆不动亦不旋，飘如随风落天边。

心摇目断兴难尽，几时可到三山巅。

西峰峥嵘喷流泉，横石蹙水波潺湲。

东崖合沓蔽轻雾，深林杂树空芊绵。

此中冥昧失昼夜，隐几寂听无鸣蝉。

长松之下列羽客，对坐不语南昌仙。

南昌仙人赵夫子，妙年历落青云士。

讼庭无事罗众宾，杳然如在丹青里。

五色粉图安足珍，真仙可以全吾身。

若待功成拂衣去，武陵桃花笑杀人。

 

 

【注释】 

 

①当涂：唐县名，今属安徽省。少府：官名，即县尉。粉图：以色粉作的画。

 

②峨眉：山名，在四川省境内。罗浮：即罗山与浮山，在今广东省增城县东。南溟：南海。

 

③名工绎思：巧妙构思。绎：抽丝。

 

④空翠：山上草木的绿色。赤城：山名，其土赤色，故有此称，在今浙江省天台县北。苍梧：山名，在今湖南省宁远县北。烟：云烟。

 

⑤洞庭：即洞庭湖。潇湘：湘水源出广西壮族自治区兴安县，至湖南零陵县西合潇水，称为潇湘。渺绵：渺茫绵远。三江七泽：比喻河流众多。洄沿：回旋荡漾。

 

⑥兴：意兴。三山：指传说中的三座仙山，即逢莱、方丈、瀛州。

 

⑦峥嵘：山峰高耸的样子。蹙：迫。横石蹙水是说流水被山石所阻，因而流得不通畅。

 

⑧合沓：高峻、重叠的样子。蔽：被……遮住。芊绵：草木茂盛的样子。

 

⑨冥昧：幽暗。失：无。

 

⑩羽客：汉代方士栾大曾穿羽毛制成的衣服(取成仙飞翔之意)，后世因此称道士所穿的衣服为羽衣，称道士为“羽客”。南昌仙：据《汉书·杨胡朱梅云传》载：汉成帝时九江梅福为南昌尉，后离家出走，传说他得道成仙了。因赵炎也是县尉，故以梅福相比。

 

(11)妙年：青年。历落：胸怀坦荡。青云士： 有高洁情操的人。

 

(12)讼庭： 指赵炎办公的地方。罗： 聚集。杳然： 深远的样子。丹青： 图画。

 

(13)全： 保全。

 

(14)拂衣去： 指隐居。武陵桃花： 用陶渊明 《桃花园记》的典故，借指美丽的风景。

 

 

【译文】 峨眉山高耸，高出了九重西天，罗浮山连绵，直与南海相连。呵!这是名画家神思挥彩笔，魔幻般地将山海移到眼前。一时间，满屋空澄翠碧欲滴，咫尺之地，充溢着天台赤城的霞气、湘江苍梧的云烟。洞庭水浩渺呵，潇湘水渺绵，三江七泽情随浪卷。向何处去呵? 你那汹涌的惊涛! 欲何时归呵? 你那孤舟征帆! 征帆似是寂然不动也不旋转，又似是随风飘落落入天边。我不尽心旌摇荡，神思目断，意兴翩翩! 哦! 我欲乘舟远逝，何时可到那虚无飘渺的三山?峥嵘的西峰下，喷涌着流动的泉水，泉水被横石阻遏，水波潺潺。重叠的东崖，被轻轻的雾霭笼罩，茂密的深林中，繁茂的树木空有一片芊绵。这里无所谓暗夜，也无所谓白天，你潜心静听，没有喧啾的鸟叫，也没有欢乐的鸣蝉。万年青松之下，坐着身披羽衣的道士，相对不语的那位是神仙。南昌仙人赵少府，襟怀坦荡，正值妙年。公事之余遍请宾客，使宾客如入画图里的云烟。五彩的画图虽然美，却不如真正的山水可以使我得到保全。若要等到功成再拂衣而归，实在愧对武陵的桃花园、归隐的陶潜!

 

 

【赏析】

 

      李白写过不少题咏图画的诗和赞。本诗落笔纵横，挥洒自如，洋洋二百余言，三十行，将自然山水之美与绘画艺术之美相结合，将绘画美与诗艺美相绾通，将画境与仙境相浑融，将描绘山水图的内容与摅写自己观图的感受相交糅，产生了惊人的艺术魅力，慑人心魄，是他的许多咏画诗中艺术造诣较高的一篇。

 

      赵少府的粉图山水画最引人注目的是山，诗便从写山开端。前六句，用峨眉、罗浮、赤城、苍梧诸名山比喻和赞咏图上的山势和山色。峨眉位于我国西部，山势高峻，故云“西极天”;罗浮山在我国南部，地近南海，故云“南溟连”。 “名工”，有名的画工，指赵少府。经过他不断地精心构思，驱遣高山大海入画幅来，好像置海山于眼前。 “满堂空翠”二句，是说用纯熟技法画出来的赤城霞气和苍梧云烟，使整个厅堂充满了苍翠的山色，似乎可以触摸到。赤城山土多红色，状如云霞，诗人称之为“赤城霞气”。苍梧山又名九嶷山，山多烟岚，诗人称之为“苍梧烟”。 “如可扫”，好像可以扫取，即可以感觉到、触摸到。这是观画人的心理感受。

 

     次六句写水。 “洞庭”，湖名; “潇湘”，二水名，在湖南。 “三江七泽”，泛指众多的河流湖泊。 “洞庭潇湘”二句，形容画面上的水景像洞庭潇湘那样浩瀚无际，像三江七泽那样纵横交错，也写出了观画时生出的渺茫绵远、回旋荡漾的情思，这里，诗人将水景的再现与人情的抒写融为一体。 “惊涛汹涌向何处”以下四句，由观水进而欣赏画面上的船只。因为波涛汹涌，船只迷失方向，故云“迷归年”。画面上的船只固然“不动”、 “不旋”，然而随着观画者的推想，似乎它随风飘到水天交接的远处。这六句，抓住江、河、湖、海的特征，生动地写出画面上的水势。

 

       “心摇目断兴难尽”以下十句，由画境联想到仙境，又由仙境回到画境中去。赵炎的粉图山水产生了“心摇目断兴难尽”的艺术效果，使人感发兴会，引起了诗人乘船到海上神山——“三山”的遐想，在有限的空间里，引发出无限的意兴。三山，指蓬莱、方丈、瀛洲，见王嘉《拾遗记》。这种艺术联想，是从上文的“飘如随风落天边”的“征帆”生发出来的。诗人由观画而进入仙境，这里高峻的西峰喷出清冽的泉水，被纵横的山石阻挡着，潺湲地流淌着，发出清幽的音响。东面的山崖重重叠叠，被轻雾笼罩着，深林里的树木生长茂盛，蔓衍绵密。在这样的境界里，幽暗得分不出白昼黑夜，寂静得凭几听不见蝉鸣，只有高高的松树下列坐着两个仙人，面对面不讲话，其中一人便是赵炎。 “南昌仙”，汉成帝时，梅福任南昌尉，王莽专政，梅福入山，得道成仙，见《汉书·梅福传》，本诗借指当涂尉赵炎。李白笔下的山境，是画境，也是仙境，长松羽客，是画中人;南昌仙，又是作画的人。诗人纵笔写意，将山境、画境、仙境浑融一起，真是出神入化。

 

    以上二十二句，均用平声先韵。 “南昌仙人”以下八句，突然换韵，前四句用上声低韵，后四句又改用平声真韵，诗意显然分成二个层次。 “南昌仙人”赵炎年华正富，胸怀坦荡，是个高雅之士，他为政清明，官衙无事，延请众多宾客，谈诗说画，悠闲自得，就像画中的羽客。这四句从赞画转到赞人，与前文“名工绎思”遥相呼应，既赞赵炎的画艺，又赞赵炎的品格。最后四句，写出诗人观画的感想。粉图，不是画在粉壁上的图，而是以色彩作画， “五色粉图”指赵炎的山水图，是用五彩色粉画成的。 “五色粉图安足珍”句，与上文赞画的诗句并不矛盾，这是反跌出退隐入真山的诗意，为引出下面的诗思服务。左思说过“功成不受爵，长揖归田庐”(《咏史》)。李白善于翻案，写出“若待功成拂衣去，武陵桃花笑杀人。”是说如果等到功成再退身，未免太晚，要受到桃花源里桃花的讥笑。诗的结穴处，表达了诗人因为观画而产生的及早退隐的思想。

 

        题画诗常见的表现手法是“以画作真”，本诗赞咏赵炎山水图，使用的基本方法也是如此。不过，李白的艺术腕力惊人，运用这种方法时能别开生面，变化无穷。他既能以画作真，又能以真为画，画中山水与真山水难以分辨;并又推开一层，由画面联想到真实人生，饶有情趣。诚如《唐宋诗醇》所评： “写画似真，亦遂驱山走海，奔辏腕下。 ‘杳然如在丹青里’，文以真为画，各有奇趣。”全诗艺术想象如行云舒卷，诗的思路以连接联想的方式展开着，上下衔接十分自然，间或运用顶针格修辞方法，如“南昌仙人”句，因而纵使全诗使用纵横挥洒的笔势抒写沛然的诗思，也能有条不紊，层次分明，诗脉清晰，给人以恢宏灵动而又畅达条贯的美感享受。