试借君王玉马鞭，指挥戎虏坐琼筵。

南风一扫胡尘静，西入长安到日边。

永王李璘是唐玄宗的第十六个儿子。天宝十四载(755)，安禄山叛乱，在范阳起兵造反，次年陷潼关，危及京师，唐玄宗逃往四川，途中下诏命李璘为山南东道第四道节度采访使，兼江陵郡大都督。至德元载(756)，李璘率师顺长江东下，至九江时，三请李白下庐山，李白应召入永王幕府。《永王东巡歌》 十一首，就是作者随军途中写下的组诗，这首诗是组诗的最后一篇。

李白来到永王幕府以后，抱着“唯当报国荐贤，持以自免”的心情，想在永王幕府一舒抱负，为克敌靖乱作出贡献。这首诗作为组诗的尾章，在气势上大义凛然，诗人平乱报国的志慨，得到了淋漓尽致的表现。

诗的首联“试借君王玉马鞭，指挥戎虏坐琼筵”，出语不凡，气势超群。诗人投身永王幕府，从军征旅，总想一展才华，建功立业。然而，作为一个文人，要想在军中实现自己杀敌立功的理想，没有军权是不行的。于是李白以其特有的含蓄和浪漫手法，在诗中向永王提出了这一要求：“试借君王玉马鞭”。诗句中的“君王”系指永王；“玉马鞭”借指军权。这一句诗出语绝妙，表现了诗人豪迈俊逸的性格： 首先，诗人并不隐瞒自己的想法，既然从军征战，就应有军权在握，因此他胸怀磊落，毛遂自荐，向永王提出了掌握军权的要求；其次，他提出的要求，并不是直接了当地道破，而是十分含蓄地说出来，他用 “试借”、“玉马鞭”，表达了自己的心情，这种写法既有诗味，更有人情味；第三，“试借” 二字用得极妙，诗人想要军权，但并不是想拥军自立，而只是想施展自己杀敌报国的抱负，军权只是暂借一时，到时还得归还，由此可见李白这位坦荡君子的落落风仪。

假如军权一但在握，那么如何去运用这种权力呢？ 李白展开了诗人特有的想象力：“指挥戎虏坐琼筵”。在诗人的眼中，浴血奋战的沙场，残酷无情的战争，都笼罩在理想的光环之中；而复杂的军事指挥艺术，运筹帷幄的艰辛，也都变得那样的奇妙和简单。饮酒谈笑之间，便可调遣千军万马。是诗人的狂妄，还是诗人的自信？ 是诗人不谙战事，还是诗人胸有成竹？我们觉得在这里，更多地表现了诗人坚定的自信心和从容不迫。因为诗人认为自己参加的平乱军队，是正义之师，自己所从事的事业，是正义的事业，因此，他并没有把叛军看成是一股了不起的力量，而认为他们只不过是乌合之众，在组诗其二中，诗人就明确地表达自己对叛军的蔑视：“三川北虏乱如麻”，同时，他也向永王进言：“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。”在这一篇中，诗人更是直抒胸臆，一方面道出了自己对叛军的轻蔑，另一方面则突出地表现了自己雄心勃勃，自负很高。诗中 “琼筵” 一词，极符李白豪逸的性格，此词一用，弥漫于战场的硝烟和血腥尽被驱散，战争在李白的笔下诗化了，同时也理想化了。

诗的末联“南风一扫胡尘静，西入长安到日边”，紧承上联之意，把自己对战争胜负的设想，以及自己在平叛勘乱后的打算，形象、巧妙地表达出来了。“三川北虏”的确猖獗，搅得天下大乱，“四海南奔似永嘉”。但那是因无英才率军所造成的，而今永王如能给军权与诗人，那么他定能率领南方大军扫平安史叛军，把胜利的捷报传到京师长安。“南风一扫胡尘静” 中的 “南风”，反用 《左传》 襄公十八年“晋人闻有楚师”师旷谓“南风不竞”一语中的成词之意；另外对南风，古人一向认为这是滋养万物之风，因此

“南风”又含有复兴天下之意；在诗中，“南风”又是喻指处在南方的永王军队的强盛，在这支强盛的军队面前，安史叛军就如细小的尘埃，一扫而光。以“南风”设譬，十分生动，十分形象，也很能表现李白对叛军无比蔑视的心情。诗的最后一句 “西入长安到日边”，隐含了诗人功成名就后的打算，他并不想居功自傲，也不想自居高官，他投身永王幕府，只不过是要借永王的军权，为国靖难，报效天子罢了。这种思想不仅贯穿于整个组诗中，而且在他同期创作的其它诗篇中，也屡有表现，如《在水军宴赠幕府诸侍御》一诗中，诗人也表达了这种意思：“齐心戴朝恩，不惜微躯捐。所冀旄头灭，功成追鲁连。”功成身退，过着自由自在的生活，这才是诗人所向往的，这才是李白的性格。诗中表现了诗人自己的这种志向，但诗又是写给永王的，这其中不也暗含了劝诫永王功成弗居的意思吗？ 然而，永王广招人才，是别怀异志，这不仅造成了永王自身的悲剧，而且也给诗人今后的命运涂上了悲剧的色彩，这种结果，是诗人始料不及而又无法挽回的。

虽然李白这次投身从军又一次失败，但是，他那股真诚的爱国热情却是令人赞叹不已。在这首诗中，诗人以浪漫的手法，把自己炽热的感情，沸腾的热血，描写得神采飞动，酣畅淋漓，至今读起来，仍使人感到正气凛然，有震山撼岳之势。