极运兮不中，②　　背离正道呵走邪路，
        来将屈兮困穷。③　如今终于遭困穷。
        余深愍兮惨怛，④　我心忧伤呵深无限，
        顾一列兮无从。⑤　想要陈述路不通。
        乘日月兮上征，　　愿乘日月呵游太空，
        愿游心兮鄗丰。⑥　心中顾念鄗与丰。
        弥览兮九隅，⑦　　遍览九州呵和四野，
        彷徨兮兰宫。⑧　　徘徊流连在兰宫。
        芷闾兮药房，　　　香芷的屋呵白芷房，
        奋摇兮众芳。　　　百花芳香袭心田。
        菌阁兮蕙楼，　　　香菌阁子呵蕙草楼，
        观道兮从横。⑨　　览察四周路纵横。
        宝金兮委积。　　　黄金灿灿呵堆成山，
        美玉兮盈堂。　　　美玉闪闪积满堂。
        桂水兮潺湲，　　　桂花香水呵流潺潺，
        扬流兮洋洋。　　　扬波逐浪浩洋洋。
        蓍蔡兮踊跃，　　　神龟欢喜呵多活跃，
        孔鹤兮回翔。⑩　　孔雀仙鹤左右旋。
        抚槛兮远望，　　　凭栏远眺啊情满怀，
        念君兮不忘。　　　思念君王怎能忘？
        怫郁兮莫陈，　　　满腔忧愤呵何处诉？
        永怀兮内伤。　　　长思切切摧心肝！
        

(汤漳平译)

        
        【注】 ① 《匡机》是 《九怀》的首篇，《九怀》各小篇题义隐晦，故略 作解释。本篇题义，姜亮夫在《楚辞通故》三辑 《书篇部》九引用徐仁甫的 《九怀篇题试解》说: “其词有 ‘顾游心兮鄗丰’ ，‘念君兮不忘’ ，则几通机……《说文》: ‘几，微也，殆也，几一作机，暗喻天子。匡即 《孝经》 ‘匡救其恶’ 之匡，谓君有微殆，吾欲匡救之，即愿为忠臣也。”这一解释大致合理。但机似应释 为“几” 的原义，即 “殆” 的意义。《尔雅注疏·释诂下》 : 噊、几、 栽、 殆，危也。 ” 本篇一开始就写 “极运兮不中， 来将屈兮困穷”，说明国家已危殆，因此匡机应为匡救国家之危机。②极运: 王逸释为 “周转求君，道不合也。” (《章句》) ，似不确。姜亮夫在 《楚辞通故》中释 “极” 为中心的意思，认为 “极运言同中心之运转也。” (四辑，词部十) 所谓 “不中”，即不合轨道也。③困穷: 处境窘迫，由 “屈” 而至困穷，不可释为贫困。④惨怛 (dan) : 忧伤。⑤一列: 《章句》注: “欲陈忠谋，道阻隔也。” 则一列是全部倾诉的意思。⑥鄗:同“镐 (hao)”，古地名，周武王所定都城。丰: 古都名，周文王营建的都城。丰、鄗均在今陕西西安南，以沣水为界，以西为丰京，以东为鄗京。⑦九隅: 九州。⑧兰宫: 兰为香草，这里和下面的芷闾、药房、菌阁、蕙楼，都是说以芳洁之物置于宫室之中。⑨观道: 观望道路。从横即纵横。⑩蓍蔡: 灵龟。《补注》: “《文选》云，搏耆龟。注云: 耆，老也。龟之老者神，引‘耆蔡兮踊跃’ 。据此，则蓍当作耆。”蔡: 大龟。《淮南子》:“大蔡神龟。”注云:“大蔡，元龟所出地名，因名其龟为大蔡。”踊跃: 欢乐。《章句》注:“蓍龟喜乐。”
        
        王褒的《九怀》由九个短篇构成。虽然不象《离骚》那样“金相玉质，百世无匹”(王逸语)，但在文学发展史上，还是有其自身的价值和一定的影响。
        王褒是屈宋之后楚辞的继作者，是汉代著名的楚辞作家之一，也是楚辞向汉赋演变的重要人物。过去一般人认为，贾谊、王褒、刘向等人的作品，是用“代言体”写成，情文远不及屈宋诸骚，因此，很少有人研究。朱熹甚至认为他们是“无所疾痛而强为呻吟者” (《楚辞辩证》) 。这种看法影响很大，然而朱熹完全忽视了他们在文学发展史上的地位。楚辞演变为汉赋，没有这批中介作家是不可想象的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》里说:“赋也者，受命于诗人，拓宇于楚辞也。”说“拓字于楚辞”是说它受到楚辞的影响，正是由于赋体的发展和楚辞有着密切的关系，所以汉代往往把辞赋连称。从文学发展史上看，汉初楚辞作家的作品，虽是追随屈宋余绪，但与屈宋诸骚比较起来，已初有转变，实际上已是一种“骚体赋”，其后则逐渐演变为有独特特征的散体大赋。可见汉代楚辞作品是不应小视的。
        王褒《九怀》的九篇作品，都是政治抒情诗。它们强烈的政治性，浓重的抒情意味与《离骚》基本上是一致的，并且在表现方式上，多效法《离骚》，采用幻想、夸张的手法，很少纪实之辞。《九怀》的语言流畅、生动，也很形象，篇章结构跌宕有致，诚笃的爱国思想与丰富的想象相结合，这是《九怀》这组诗歌的主要特色。
        《匡机》是《九怀》中的第一篇。全诗结构为三个层次:前四句为第一层。写诗人想向君王表达自己的忠心，但无门可入的痛苦心情。从第五句“乘日月兮上征”至“孔鹤兮回翔”为第二层。写诗人极度的苦闷中去国远游，并寻找到法度修明，群贤必至的理想境界。在这里“众芳奋摇”，“宝金委积”， “美玉盈堂”，“蓍蔡踊跃” “孔鹤回翔”。这里的芳草、金玉、龟鹤都是比喻贤臣、能臣及德行美好、才华出众的人才，这是从《离骚》 “昔三后之纯粹兮，固众芳之所在”化出来的。在这个理想境界中，不仅群贤必至，而且人人心情舒畅，精神振奋: “踊跃” “回翔”就是形容人们欢乐和自由自在的样子。这与去国远游前的环境恰成鲜明的对比。最后四句为第三层，写诗人突然望见故国，思念君国的感情又涌上心头，顿时感到自己满腔的忧愁无人可以诉说，对君王长久的思念长久地折磨着自己。这里我们不能简单地理解为诗人仅仅对君王的依恋，而是表现诗人对国家和人民命运的深切关怀，这不仅是《匡机》一篇的基调，也是九怀》总的基调。
        王逸《楚辞章句》说: “褒读屈原之文，嘉其温雅，藻采敷衍，执握金玉，委之污渎，遭世混浊，莫之能识。追而愍之，故作《九怀》，以裨其词。”可见王褒作《九怀》还是有感而作，并非无病呻吟。从这首诗中，不仅可以看出作者对屈原的遭遇有深切的同情，而且对屈原眷恋祖国的思想感情有深刻的理解，因此，这首诗不但准确地表达了屈原对理想政治的追求，也恰当地表达了屈原思君恋国的复杂矛盾心情。