天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。(《告子下》)

【鉴赏】 这是一段耳熟能详的话，孟子意在告诫我们，如果想要大有所为，那么在面对外界的艰难困苦时，必须经受得住来自身体和心灵的重重压力，并不断增强自己处事的能力和见识。人经常犯错误，然后才能改正;内心困顿、思虑阻塞，然后才会有所奋发;表露于脸色、流露于语言，然后才能被人所理解。孟子的这一成才观，是在考察了众多历史人物的经历后得出的。他说：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。”(《告子下》)因此，这一结论具有一定的普遍性和合理性。

在孟子看来，人只有承受得住逆境、困苦甚至绝望的磨砺，才能心性坚韧，才能担当大任。如傲雪盛开的梅花，天气越是寒冷越是开得灿烂。孟子的观点在汉代被司马迁重新演绎，他说：“西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，《兵法》修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》、《孤愤》，《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所作也。”(《汉书·司马迁传》)在司马迁看来，这些经历过巨大困苦的人，都被激发起巨大的动力，创作出优秀的作品，这就是他著名的“发愤著书”说。文学创作是这样，做其他事情也是如此。英雄、圣贤并非天授，必然要经过无数的磨砺艰辛，最后屹立不倒者才可称之为英雄、圣贤。逆境、困苦是一种磨砺，是成功所必须的前提，能经受得住逆境考验的人才具备成功的品格。成功并非出于侥幸，彩虹的美丽来自于风雨的洗礼，成功的可贵亦当出自于忧患的磨砺。