范雎至^①，秦王庭迎范雎^②，敬执宾主之礼。范雎辞让。是日见范 雎，见者无不变色易容者。秦王屏左右^③，宫中虚无人。秦王跪而进 曰：“先生何以幸教寡人?”范雎曰：“唯唯。”有间，秦王复请。范雎曰： “唯唯。”若是者三。秦王跽曰^④：“先生不幸教寡人乎?”

范雎谢曰：“非敢然也。臣闻：始时，吕尚之遇文王也，身为渔父， 而钓于渭阳之滨耳。若是者，交疏也。已，一说而立为太师，载与俱归 者，其言深也。故文王果收功于吕尚，卒擅天下，而身立为帝王。即使 文王疏吕望而弗与深言，是周无天子之德，而文、武无与成其王也。今 臣，羁旅之臣也，交疏于王，而所愿陈者，皆匡君臣之事，处人骨肉之 间^⑤，愿以陈臣之陋忠，而未知王心也。所以王三问而不对者，是也。

“臣非有所畏而不敢言也。知今日言之于前，而明日伏诛于后，然 臣弗敢畏也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧;漆 身而为厉^⑥，被发而为狂，不足以为臣耻。五帝之圣而死，三王之仁而 死，五霸之贤而死，乌获之力而死^⑦，奔、育之勇而死^⑧。死者，人之所 必不免，处必然之势;可以少有补于秦，此臣之所大愿也，臣何患乎?

“伍子胥橐载而出昭关^⑨，夜行而昼伏，至于蔆水，无以糊其口，膝 行蒲伏^⑩，乞食于吴市，卒兴吴国，阖闾为霸。使臣得进谋如伍子胥，加 之以幽囚不复见，是臣说之行也，臣何忧乎?箕子、接舆⁽¹¹⁾，漆身而为 厉，被发而为狂，无益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接舆，可以补所贤 之主，是臣之大荣也，臣又何耻乎?

“臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹶也⁽¹²⁾，是以杜 口裹足，莫肯即秦耳。足下上畏太后之严，下惑奸臣之态，居深宫之 中，不离保傅之手⁽¹³⁾，终身暗惑，无与照奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤 危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦 治，贤于生也。”

秦王跪曰：“先生，是何言也! 夫秦国僻远，寡人愚不肖，先生乃幸 至此，此天以寡人慁先生⁽¹⁴⁾，而存先王之庙也。寡人得受命于先生，此 天所以幸先王而不弃其孤也。先生奈何而言若此?事无大小，上及太 后，下至大臣，愿先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范雎再拜，秦王亦 再拜。

【注释】①范雎(jū)：字叔，魏国人。上书秦昭王，得到重用，取代了穰侯，被 拜为相，封于应，故又称为应侯。②秦王：秦昭王，公元前306年至前251年在位， 秦武王的异母弟弟。③屏(bǐng)：使左右退避。④跽(jì)：长跪。古人坐在席子 上，臀部离开脚跟就形成了跪的姿势，挺直上身就是长跪。⑤骨肉：指父母兄弟之 间的关系。⑥漆身而为厉：将漆涂在身上，全身肿癞。厉，同“癞”。⑦乌获：秦武 王时的大力士。⑧奔、育：孟奔和夏育，都是古代的勇士。⑨橐(tuó)：袋子。⑩蒲 伏：匍匐。(11)箕子：商纣王的叔父，名胥余。封于箕(今山西太谷东)，因向纣王进 谏而被囚，假装疯癫为奴。接舆：春秋时楚国的隐士，姓陆名通，披发佯狂而避世。 (12)蹶(jué)：跌倒，引申为死亡。(13)保傅：太保、太傅，指左右的近臣。(14)慁(hùn)： 打扰。

【鉴赏】本文节选自《战国策·秦策》。秦昭王时，国内出现以宣太后 及其弟穰侯为主的贵族外戚集团，他们把持朝政，富可敌国，成为极其严 重的内部隐患。秦昭王在范雎的帮助下，逐步铲除了这股势力，使秦政权 得到巩固。本文记述的就是昭王在宫中第一次秘密接见范雎的情形。秦 昭王求贤若渴，对范雎毕恭毕敬，但是范雎却“王三问而不对”，直至真正 了解了昭王的态度后，才将腹中良谋托盘而出。范雎是战国时著名的谋 士，为人老练谨慎，深谋远虑。

文章从描绘一个颇具戏剧性的场面开始。求教心切的秦昭王长跪而 向范雎请教，但是范雎“王三问而不对”，可见范雎为人老成持重，城府颇 深。他吞吞吐吐，欲言又止，目的是试探秦昭王的用意，让秦昭王表明态 度，自入瓮中。接下来范雎便长篇大论，他首先援引周文王和姜太公之 事，议论“交疏”与“言深”的关系，表明自己的志向，说明自己的顾虑，并 能够深切地考虑昭王的处境，细致周到。接着，他列举伍子胥的事例，以 伍子胥自比，再次表明心迹，愿意为秦国效力，“补所贤之主”，完全是一幅 尽忠竭力、死而后已的忠臣形象。范雎逃往秦国，希望能够一举说服秦 王，得到重用，但是言语却处处从秦昭王的立场出发，为昭王着想，从秦国 的实际利益出发，情辞恳切，颇能打动人心，他最终获得了秦王的青睐。 范雎的说辞，显出了极高的艺术技巧。清代吴楚材、吴调侯《古文观止》卷 四评论道：“范雎自魏至秦，欲去穰侯而夺之位。穰侯以太后弟，又有大功 于秦，去之岂是容易?始言交疏言深，再言尽忠不避死亡，翻来覆去，只是 不敢言。必欲吾之说，千稳万稳;秦王之心，千肯万肯，而后一。吾畏 其人。”

本文在文学史中没有特殊的地位，但是作为历史记载，它反映出秦昭 王在一次巩固自己统治地位的关键性的政治斗争中获得了胜利，为以后 秦始皇的统一大业奠定了坚实的基础。