郭橐驼^①，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之 “驼”。驼闻之曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。其 乡曰丰乐乡，在长安西^②。

驼业种树，凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼 所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，蚤实以蕃^③。他植者虽窥伺效慕，莫 能如也。有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也^④，能顺木之天，以致 其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。 既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子^⑤，其置也若弃，则其天者 全，而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也;不抑耗其实而 已，非有能蚤而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不 过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚， 已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性 日以离矣。虽曰爱之，其实害之;虽曰忧之，其实仇之。故不我若也， 吾又何能为哉?”

问者曰：“以子之道，移之官理可乎?”驼曰：“我知种树而已，官理 非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮 吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，蚤缫而绪^⑥，蚤织而缕，字 而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏 者且不得暇^⑦，又何以蕃吾生而安吾性邪?故病且怠。若是，则与吾业 者其亦有类乎?”

问者嘻曰：“不亦善夫! 吾问养树，得养人术。”传其事，以为官 戒也!

【注释】①橐 (tuó)驼： 骆驼，这里指驼背，是种树 人郭某的外号。②长安：唐 朝都城，今陕西西安。③ 蚤：同“早”。④孳(zī)：繁 育。⑤莳(shì)：栽种。⑥缫 (sāo)：煮茧抽丝。⑦飧 (sūn)饔(yōng)：晚饭和 早饭。

【鉴赏】本文名为传 记，实是一篇寓言式的政 论散文，作于柳宗元积极 参与王叔文集团进行政 治革新的时候。中唐时 期，官吏扰民、伤民，百姓 苦不堪言，作者清醒地看 到了这种矛盾。写作此文，目的是提倡政治改革，改革弊政。文章采用问 答形式，由郭橐驼自述种树的道理，说明“顺木之天，以致其性”是种树的 准则，反对“爱之太殷，忧之太勤”，其目的其实是借种树来比喻为官治民。 治理国家与种树一样，不能“好烦其令”，要“蕃吾生而安吾性”，顺应百姓 的要求，减少繁杂政令的干扰。

文章第一段简单介绍传主的基本情况，勾勒出一个平凡而经验丰富 的种树能手的形象。此并非闲笔，为传记文所必备。第二段由郭橐驼自 述其主要事迹，介绍他的种树经验，在于能“顺木之天，以致其性”。四个 “其”字接连摆出，强调不害其长。接着笔锋一转，“他植者则不然”，说明 其他人为什么不能和他一样，将种植的当与不当作对比，管理的善与不善 作对比，反复比照，错杂相间，由别人的失败来映衬他的成功，将种树的道 理讲解得明白透彻。第三段，将种树之道“移之官理”，切入正题，引发议 论，借橐驼之口说明当前吏治的主要弊病就是“长人者好烦其令”。文中 两个诘问句说明“养人”应该和“养树”一样遵循自然，减少政令对百姓的 干扰。最后一段交代写作目的。清代孙琮批《山晓阁选唐大家柳柳州全 集》卷四评价道：“前幅写橐驼命名，写橐驼种树，写橐驼与人问答种树之 法。琐琐述来，纯是涉笔成趣。读至后幅，陡然接入官理一段，变成绝大 议论。于是读者读其前文，竟是一篇游记小文章;读其后文，又是一篇治 人大文章。前后改观，咄咄奇事。”

作者构思巧妙，善于从小事入手，阐述事理，将大道理说得深入浅出。 文章既简洁平实又寓意深刻。前面将橐驼的外貌、体态、特长、种树经验 等一一道来，看似闲笔，却能涉笔成趣，生动而形象。一虚问转至论述治 国安民的道理，转笔自然。叙事处处伏笔，议论句句点合，前宾后主，衔接 紧凑，两者相互照应，文章结构缜密。