青霞沈君^①，由锦衣经历上书诋宰执^②。宰执深疾之，方力构其 罪，赖天子仁圣，特薄其谴，徙之塞上。当是时，君之直谏之名满天下。 已而，君累然携妻子^③，出家塞上。会北敌数内犯，而帅府以下束手闭 垒，以恣敌之出没，不及飞一镞以相抗^④。甚且及敌之退，则割中土之 战没者与野行者之馘以为功^⑤。而父之哭其子，妻之哭其夫，兄之哭其 弟者，往往而是，无所控吁。君既上愤疆场之日弛，而又下痛诸将士日 菅刈我人民以蒙国家也^⑥，数呜咽欷歔，而以其所忧郁发之于诗歌文 章，以泄其怀，即集中所载诸什是也^⑦。

君故以直谏为重于时，而其所著为诗歌文章又多所讥刺，稍稍传 播，上下震恐，始出死力相煽构，而君之祸作矣。君既没，而一时阃寄 所相与谗君者^⑧，寻且坐罪罢去。又未几，故宰执之仇君者亦报罢。而 君之门人给谏俞君，于是裒辑其生平所著若干卷^⑨，刻而传之。而其子 以敬^⑩，来请予序之首简⁽¹¹⁾。

茅子受读而题之曰：若君者，非古之志士之遗乎哉?孔子删《诗》， 自《小弁》之怨亲⁽¹²⁾，《巷伯》之刺谗以下⁽¹³⁾，其忠臣、寡妇、幽人、怼士之 什⁽¹⁴⁾，并列之为“风”、疏之为“雅”，不可胜数。岂皆古之中声也哉⁽¹⁵⁾? 然孔子不遽遗之者，特悯其人，矜其志，犹曰“发乎情，止乎礼义”，“言 之者无罪，闻之者足以为戒”焉耳。予尝按次《春秋》以来，屈原之 《骚》疑于怨，伍胥之谏疑于胁，贾谊之疏疑于激，叔夜之诗疑于愤⁽¹⁶⁾， 刘蕡之对疑于亢⁽¹⁷⁾。然推孔子删《诗》之旨而裒次之，当亦未必无录之 者。君既没，而海内之荐绅大夫⁽¹⁸⁾至今言及君，无不酸鼻而流涕。呜 呼!集中所载《鸣剑》《筹边》诸什，试令后之人读之，其足以寒贼臣之 胆，而跃塞垣战士之马，而作之忾也⁽¹⁹⁾，固矣。他日国家采风者之使出 而览观焉⁽²⁰⁾，其能遗之也乎?予谨识之。

至于文词之工不工，及当古作者之旨与否，非所以论君之大者也， 予故不著。

【注释】①青霞沈君：沈炼 别号青霞山人，会稽(今浙江绍 兴)人。嘉靖十七年进士。为人 刚直，上书皇帝，历数奸相严嵩 十大罪状，被杖责流放，后被严 嵩杀害。②宰执：本指宰相，明 初设丞相，后废不用，代之以内 阁大学士。这里指大学士严嵩。 ③累然：拖累的样子。④镞 (zú)：箭头。⑤馘(guó)：古代 战争中割掉敌人的左耳，计数献 功。这里指所割的左耳。⑥菅 刈(jiān yì)：这里指像割草一样 地杀戮人民。菅，草名。刈，割 (草或农作物)。⑦什：篇什。⑧ 阃(kǔn)： 门槛，引申指国门。 把军权委托给武将，称阃寄，意 思是把国门之外的事寄托给武 将。这里是指陷害沈炼的总督杨顺、巡按路楷。⑨裒(póu)：聚集。⑩以敬：沈炼 的长子沈襄，字以敬。(11)序之首简：在文集首页作序。(12)《小弁(biàn)》：《诗经· 小雅》篇名。《诗序》说：“《小弁》，刺幽王也，太子之傅作焉。”相传周幽王欲立褒 姒子伯服，放逐太子宜臼，宜臼之傅因作此诗。但齐、鲁二家《诗》以为是尹吉甫 之子伯奇因被逐而作。(13)《巷伯》：《诗经·小雅》篇名。是寺人孟子被谗受宫刑， 为发泄愤懑而作。(14)幽人：隐士。怼(duì)士：心有怨恨的人。(15)中声：中正和谐 的音乐，即古代的“雅乐”，相对于“变声”或“郑卫之音”而言。(16)叔夜：嵇康，字叔 夜，三国时魏人，官中散大夫。后因不满于司马氏集团的统治，隐居不仕。终遭司 马昭杀害。曾作《幽愤诗》以抒发被诬下狱的幽愤。(17)刘蕡(fén)：字去华，唐朝 昌平人，宝历二年进士。文宗时试贤良对策，犯颜敢谏，长篇大论，言辞亢激。因 宦官当道，黜而不用。(18)荐(jìn)：同“搢”。 荐绅即搢绅、缙绅。 (19)忾(kài)：愤恨。 (20)风：指民间歌谣。古代有采风制度，朝廷派出官员到民间采集歌谣，从中考察民 风和政令得失。

【鉴赏】《青霞先生文集序》是茅坤为同时代人沈炼的诗文集所作的 序。沈炼因反对严嵩专权误国而被陷害至死，受到当时进步人士的同情 与钦佩。茅坤在这篇序文中记叙了沈炼的事迹，将其与古代的志士屈原、 伍子胥、贾谊等人相提并论，并从思想内容上高度肯定了沈炼的诗文。

本文总的来说是一篇文论，但也可作史论、政论读。文章以崇敬的笔 调介绍了沈炼的忧国忧民，与权奸抗争遭受迫害的经历，具体说明了文集 的由来和风貌，高度肯定了沈炼刚直的人品与“古之志士之遗”的诗文的 美学价值，鲜明地倡导“后之人，诵其诗歌文章，益足发其忠孝之志，不必 其有当于中声也”(吴楚材、吴调侯《古文观止》卷十二)的美学观点。

本文在写法上有一个显著的特点，就是自始至终紧密结合当时的政 治、军事局面和诗文传统来论述沈炼其人其诗。这样写不但使本文显得 格局阔大，而且评价更精确、有分寸，不表面浮廓，才真正把沈炼的人品之 高、诗文之有特色揭示出来，“引《小弁》《巷伯》……引屈原、伍胥诸人俱 以孔子夹写，正极力推尊处”(吴楚材、吴调侯《古文观止》卷十二)。如果 就人谈人，就诗论诗，是品不出其人的历史地位、美学特色的。

本文多用排比句，如“父之哭其子，妻之哭其夫，兄之哭其弟者，往往 而是”，“屈原之《骚》疑于怨，伍胥之谏疑于胁，贾谊之疏疑于激，叔夜之 诗疑于愤，刘蕡之对疑于亢”等。笔酣墨饱，浩荡苍凉，读之凛凛有生气。