司马季主墓碑铭
玄漠太寂,混合阴阳,天地交泮,万品滋彰。[2]先生理著,分别柔刚,鬼神以观,六度显明。[3]
(《诸葛亮集》、《真诰》、《汉魏六朝百三名家集》、《诸葛孔明全集》)
校注
[1]本文在《汉魏六朝百三名家集》中的题目为《司马季主墓碑》;在《诸葛孔明全集》中的题目为《司马季主碑赞》。司马季主:未详。墓碑铭:文体名。铭一般用韵文统括全篇,是对死者的赞扬、悼念或安慰之词。
[2]玄漠:渊静无为。阴阳:古以阴阳解释万物化生,凡天地、日月、昼夜、男女以至腑脏、气血皆分属阴阳。《易·系辞》:“阴阳不测之谓神。”《疏》:“天下万物,皆由阴阳,或生或成,本其所由之理,不可测量之谓神也。”《书·周官》:“兹惟三公,论道经邦,燮理阴阳。”交泮:相互接触并交融。万品滋彰:万物迅速生长。
[3]先生理著:先生论述事物的特殊规律。先生,旧时指以相卜、行医、看风水等为业的人。《史记·淮阴侯列传》:“韩信曰:‘善。先生相寡人何如?’”六度:亦作“六到彼岸”、“六波罗蜜多”、“六波罗蜜”。佛教对由生死此岸度人到达涅槃(寂灭)彼岸的各种途径的总称。是大乘佛教修习的主要内容。计有六类:布施、持戒、忍辱、精进、静虑(即禅定)、智慧(即般若)。
(《诸葛亮集》、《真诰》、《汉魏六朝百三名家集》、《诸葛孔明全集》)
校注
[1]本文在《汉魏六朝百三名家集》中的题目为《司马季主墓碑》;在《诸葛孔明全集》中的题目为《司马季主碑赞》。司马季主:未详。墓碑铭:文体名。铭一般用韵文统括全篇,是对死者的赞扬、悼念或安慰之词。
[2]玄漠:渊静无为。阴阳:古以阴阳解释万物化生,凡天地、日月、昼夜、男女以至腑脏、气血皆分属阴阳。《易·系辞》:“阴阳不测之谓神。”《疏》:“天下万物,皆由阴阳,或生或成,本其所由之理,不可测量之谓神也。”《书·周官》:“兹惟三公,论道经邦,燮理阴阳。”交泮:相互接触并交融。万品滋彰:万物迅速生长。
[3]先生理著:先生论述事物的特殊规律。先生,旧时指以相卜、行医、看风水等为业的人。《史记·淮阴侯列传》:“韩信曰:‘善。先生相寡人何如?’”六度:亦作“六到彼岸”、“六波罗蜜多”、“六波罗蜜”。佛教对由生死此岸度人到达涅槃(寂灭)彼岸的各种途径的总称。是大乘佛教修习的主要内容。计有六类:布施、持戒、忍辱、精进、静虑(即禅定)、智慧(即般若)。
