《送应氏·清时难屡得》 诗篇名。三国魏曹植作。曹植《送应氏》有两首，此其二。清张玉榖《古诗赏析》卷九说：“二诗自来注家俱以为一时送别之诗，是为题所误，而于地志未之考也。详诗，明是两诗两地所作，特以题同，集中撮归一处耳。”又评此首说：“此在河...

《遵大路》 《诗经·郑风》篇名。《毛诗序》说：“《遵大路》，思君子也。庄公失道，君子去之，国人思望焉。”宋朱熹《诗集传》：“淫妇为人所弃，故于其去，揽其祛而留之曰：子无恶我而不留，故旧不可以遽绝也。宋玉赋有‘遵大路兮揽子祛’之句，亦男女相悦...

《采葛》 《诗经·王风》篇名。《毛诗序》说：“《采葛》，惧谗也。”宋朱熹《诗序辨说》：“此淫奔之诗。”严粲《诗辑》解释说：“人臣任事于外，则谗易生，一日不见于君，已惧小人乘间而谗之，如三月之久矣，盖谗人众多，君子动辄疑惧。”清方玉润《诗经原...

《野田黄雀行·高树多悲风》 乐府诗篇名。三国魏曹植作。清陈祚明《采菽堂古诗...

《金丸记》 传奇剧本。明姚茂良著。明吕天成《曲品》以此剧入“能品”，说：“元有《抱妆盒》剧。此词出在成化年，曾感动宫闱。内有佳处，可观。”明祁彪佳《远山堂曲品》以此剧入“能品”，说：“炼局炼词，在寻常绳规之内;惟《拷问》南北曲，叶支思一韵，...

《长生记》 传奇剧本。明汪廷讷著。明吕天成《曲品》以此剧入“上下品”，说：“汪奉先遂为纯阳一阐发，甚畅。第杂以《昙花》。”明祁彪佳《远山堂曲品》以此剧入“能品”，说：“汪鹾使奉吕祖惟谨，一日忽梦若以玄解授之者，及叙其入道成仙，以至显化济世之...

《闲居赋》 赋篇名。西晋潘岳作。《六臣注文...

《阅江楼记》 散文篇名。明宋濂作。此文是作者奉诏而作。文章记述了明太祖在金陵狮子山上修建阅江楼的经过以及在当时的政治意义，其中有大量的歌功颂德的溢美之辞，同时也加入了许多希望明太祖励精图治的箴规之言。文章结构巧妙，言语简洁，写景、叙事和议论...

《陶征士诔》 诔文篇名。南朝宋颜延之作。《文...

《青蝇》 《诗经·小雅》篇名。《毛诗序》说：“《青蝇》，大夫刺幽王也。”宋朱熹《诗集传》：“诗人以王好听谗言，故以青蝇飞声比之，而戒王以勿听也。”清姚际恒《诗经通论》：“厉、幽二王曾皆无道，而幽王信谗为尤著也。”方玉润《诗经原始》：“大夫伤...

《非《国语》》 唐文篇名。柳宗元作。包括上下共六十七篇短文。宋苏轼以为“小人无忌惮者”(《与江惇醴秀才书》，见《东坡续集》)。朱翌《次韵胡明仲见寄二首》诗云：“柳州非《国语》，意恣乱诗书。去草绝根本，立言推绪余。断疑先近似，反已问何如?”(《灊...

《风人松·寄柯敬仲》 词篇名。元虞集作。元陶宗仪《南村辍耕录》卷十说：“吾乡柯敬仲先生，际遇文宗，起家为奎章阁鉴书博士，以避言路居吴下。时虞邵庵先生在馆阁赋《风入松》词寄之，词翰兼美，一时争相传刻，而此曲遂遍满海内矣。”明瞿宗吉《归田诗话》...

《饮酒·有客常同止》 诗篇名。东晋陶渊明作。宋汤汉注《陶靖节先生诗》卷三评此诗说：“醒者与世讨分晓，而醉者颓然听之而已。渊明盖沉溟之逃者，故以醒为愚，而以兀傲为颖耳。”清邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》卷三说：“陶公自以人醒我醉，正其热心厌观世事而...

《饮酒·栖栖失群鸟》 诗篇名。东晋陶渊明作。元李公焕《笺注陶渊明集》卷三引赵泉山说：“此诗讥切殷景仁、颜延之辈附丽于宋。”清蒋薰评《陶渊明诗集》卷三说：“失群之鸟，托身孤松，先生借以自比，不似殷景仁、颜延年辈草草附宋，若劲风无荣木也。”此诗...

《饮酒·青松在东园》 诗篇名。东晋陶渊明作。清邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》卷三说：“此诗赋而比也。诸人附丽于宋者皆如众草，惟公独树青松耳。”温汝能《陶诗汇评》卷三说：“此篇语有奇气，先生以青松自比，语语自负，语语自怜，盖抱奇姿而终于隐遁，时为之...

《香草吟》 传奇剧本。清徐沁著。此剧《自序》说：“药物为诗、为词、为文，一听人之取裁。偶...

《高阳台·西湖春感》 宋词篇名。南宋张炎作。这首词的写作时间，沈祖棻说：“其当帝昰、帝昺之时乎?”(《宋词赏析》)刘文忠说：“从内容上看当写于宋亡之后。”(《唐宋词鉴赏辞典》)词的思想意义，清麦孺博说： “亡国之音哀以思。”(梁令娴《蘅艺馆词...

《鸡鸣》 《诗经·齐风》篇名。《毛诗序》说：“《鸡鸣》，思贤妃也。哀公荒淫怠慢，故陈贤妃贞女，夙夜警戒相成之道焉。”宋朱熹《诗集传》：“言古之贤妃御于君所，至于将旦之时，必告君曰：‘鸡既鸣矣，会朝之臣既巳盈矣。’欲令君早起而视朝也。然其实非...

《鸨羽》 《诗经·唐风》篇名。《毛诗序》说：“《鸨羽》，刺时也。昭公之后，大乱五世。君子下从征役，不得养其父母，而作是诗也。”清庄有可《毛诗说》：“民怨武公，使劳王事而不以义也。”方玉润《诗经原始》：“刺征役苦民也。”宋朱熹《诗集传》说：“...

《鸿雁》 《诗经·小雅》篇名。《毛诗序》说：“《鸿雁》，美宣王也。万民离散，不安其居，而能劳来、，还定、安集之，至于矜寡无不得其所焉。”宋朱熹《诗集传》：“今亦未有以见其为宣王之诗。”清姚际恒《诗经通论》：“此诗为宣王命使臣安集流民而作。”...