丧服四制第四十九

【经文】 凡礼之大体,体天地,法四时,则阴阳,顺人情,故谓之礼。訾之者 ① ,是不知礼之所由生也。夫礼,吉凶异道,不得相干,取之阴阳也。丧有四制 ② ,变而从宜,取之四时也 ③ 。有恩、有理、有节、有权,取之人情也。恩者,仁也;理者,义也;节者,礼也;权者,知也。...

聘义第四十八

【经文】 聘礼,上公七介 ① ,侯伯五介,子男三介,所以明贵贱也。介绍而传命 ② ,君子于其所尊弗敢质,敬之至也。三让而后传命,三让而后入庙门,三揖而后至阶,三让而后升,所以致尊让也。 【今注】 ①介:助宾行礼的人。②绍:承接。 【今译】 行聘礼,上公使卿出聘...

燕义第四十七

【经文】 古者周天子之官,有庶子官 ① 。庶子官职诸侯、卿、大夫、士之庶子之卒 ② ,掌其戒令,与其教治,别其等,正其位。国有大事 ③ ,则率国子而致于大子,唯所用之。若有甲兵之事,则授之以车甲,合其卒伍 ④ ,置其有司 ⑤ ,以军法治之,司马弗正 ⑥ 。凡国之政...

射义第四十六

【经文】 古者诸侯之射也,必先行燕礼 ① ;卿、大夫、士之射也,必先行乡饮酒礼 ② 。故燕礼者,所以明君臣之义也;乡饮酒之礼者,所以明长幼之序也。 【今注】 ①燕礼:国君慰问臣下,与群臣燕饮之礼。行礼时臣于堂下再拜稽首,升阶后拜,君答拜。表示臣向君致意,君...

乡饮酒义第四十五

【经文】 乡饮酒之义:主人拜迎宾于庠门之外,入,三揖而后至阶,三让而后升,所以致尊让也。盥洗,扬觯,所以致洁也 ① 。拜至,拜洗,拜受,拜送,拜既,所以致敬也。尊让洁敬也者,君子之所以相接也。君子尊让则不争,洁敬则不慢,不慢不争,则远于斗辨矣;不斗辨则无暴乱...

昏义第四十四

【经文】 昏礼者,将合二姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也,故君子重之。是以昏礼纳采、问名、纳吉、纳征、请期 ① ,皆主人筵几于庙,而拜迎于门外,入,揖让而升,听命于庙 ② ,所以敬慎重正昏礼也。 【今注】 ①这里说的是婚礼中的五个步骤:纳采,男家派人送礼品...

冠义第四十三

【经文】 凡人之所以为人者,礼义也。礼义之始,在于正容体、齐颜色、顺辞令。容体正、颜色齐、辞令顺,而后礼义备,以正君臣、亲父子、和长幼。君臣正、父子亲、长幼和,而后礼义立。故冠而后服备,服备而后容体正、颜色齐、辞令顺。故曰:冠者,礼之始也。是故古者...

大学第四十二

【经文】 大学之道 ① ,在明明德 ② ,在亲民 ③ ,在止于至善 ④ 。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。 【今注】 ①大学:据郑玄说,大学,指博学,谓自个人修身、齐家,逐渐扩大到治国平天下的道...

儒行第四十一

【经文】 鲁哀公问于孔子曰:“夫子之服,其儒服与?”孔子对曰:“丘少居鲁,衣逢掖之衣 ① ;长居宋,冠章甫之冠 ② 。丘闻之也,君子之学也博,其服也乡,丘不知儒服。” 【今注】 ①逢掖:袖子从肘到腋下特别宽大。或以为即深衣。②章甫:冠名,本殷代遣制。 【今译】...

投壶第四十

【经文】 投壶之礼 ① :主人奉矢 ② ,司射奉中 ③ ,使人执壶。主人请曰:“某有枉矢哨壶 ④ ,请以乐宾。”宾曰:“子有旨酒嘉肴,某既赐矣,又重以乐,敢辞。”主人曰:“枉矢哨壶,不足辞也,敢固以请 ⑤ 。”宾曰:“某既赐矣,又重以乐,敢固辞。”主人曰:“枉矢哨壶...

深衣第三十九

【经文】 古者深衣盖有制度 ① ,以应规矩绳权衡。短毋见肤 ② ,长毋被土。续衽钩边 ③ ,要缝半下。袼之高下 ④ ,可以运肘;袂之长短 ⑤ ,反诎之及肘;带、下毋厌髀 ⑥ ,上毋厌胁 ⑦ ,当无骨者。 【今注】 ①深衣:古代的一种服制。深衣的衣和裳相连,如后来的长...

三年问第三十八

【经文】 “三年之丧,何也?”曰:“称情而立文 ① ,因以饰群 ② ,别亲疏贵贱之节,而弗可损益也。故曰‘无易之道也。’”创巨者其日久,痛甚者其愈迟。三年者,称情而立文,所以为至痛极也。斩衰苴杖,居倚庐,食粥,寝苫枕块 ③ ,所以为至痛饰也。三年之丧,二十五月...

间传第三十七

【经文】 斩衰何以服苴 ① ?苴,恶貌也,所以首其内而见诸外也 ② 。斩衰貌若苴,齐衰貌若枲 ③ ,大功貌若止 ④ ,小功、缌麻,容貌可也,此哀之发于容体者也。 【今注】 ①苴:结籽的麻,颜色苍黑。斩衰用苴绖、苴带。②首:本的意思。③枲(xǐ):不结籽的麻,其皮较光...

服问第三十六

【经文】 《传》曰 ① :有从轻而重,公子之妻为其皇姑 ② 。有从重而轻,为妻之父母 ③ 。有从无服而有服,公子之妻为公子之外兄弟 ④ 。有从有服而无服,公子为其妻之父母。《传》曰:母出,则为继母之党服;母死,则为其母之党服。为其母之党服,则不为继母之党服。...

问丧第三十五

【经文】 亲始死,鸡斯徒跣 ① ,扱上衽 ② ,交手哭。恻怛之心,痛疾之意,伤肾、干肝、焦肺 ③ ,水浆不入口三日。不举火,故邻里为之糜粥以饮食之。夫悲哀在中,故形变于外也;痛疾在心,故口不甘味,身不安美也。 【今注】 ①鸡斯:当作笄(xǐ),音同而误。 笄,固定发...

奔丧第三十四

【经文】 奔丧之礼 ① :始闻亲丧,以哭答使者,尽哀;问故 ② ,又哭尽哀。遂行,日行百里,不以夜行。唯父母之丧,见星而行,见星而舍。若未得行,则成服而后行。过国至竟哭,尽哀而止。哭辟市朝。望其国竟哭。 【今注】 ①奔丧:在外地赶回去办丧事。②问故:问明亲人...

缁衣第三十三

【经文】 子言之曰:“为上易事也,为下易知也,则刑不烦矣。”子曰:“好贤如《缁衣》 ① ,恶恶如《巷伯》 ② ,则爵不渎而民作愿,刑不试而民咸服。《大雅》曰:‘仪刑文王,万国作孚 ③ 。’” 【今注】 ①《缁衣》:《诗经·郑风》篇名。缁衣是朝服。旧说这是一首...

表记第三十二

【经文】 子言之:“归乎 ① ! 君子隐而显,不矜而庄,不厉而威,不言而信。”子曰:“君子不失足于人,不失色于人,不失口于人,是故君子貌足畏也,色足惮也,言足信也。《甫刑》曰 ② :‘敬忌而罔有择言在躬。’”子曰:“裼袭之不相因也 ③ ,欲民之毋相渎也。”子曰:...

中庸第三十一

【经文】 天命之谓道 ① ,率性之谓道 ② ,修道之谓教 ③ 。道也者,不可须臾离也;可离,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐 ④ ,莫显乎微,故君子慎其独也 ⑤ 。喜怒哀乐之未发,谓之中 ⑥ ;发而皆中节 ⑦ ,谓之和 ⑧ 。中也者,天下之大本...

坊记第三十

【经文】 子言之:“君子之道,辟则坊与 ① ! 坊民之所不足者也。大为之坊,民犹逾之。故君子礼以坊德,刑以坊淫,命以坊欲 ② 。” 【今注】 ①辟:通“譬”,譬如。坊:防水的堤防。本篇以礼比作堤防以防范人民的行为,故称“坊记”。②命:指法令。 【今译】 孔子说...

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