卷十 缪称训

〔题解〕 缪异之论,称物假类,同之神明,以知所贵,故曰“缪称”。 〔要略〕 《缪称》者,破碎道德之论 ① ,差次仁义之分 ② ,略杂人间之事,总同乎神明之德 ③ 。假象取耦 ④ ,以相譬喻;断短为节,以应小具,所以曲说攻论 ⑤ ,应感而不匮者也。 〔一〕 主者,国之心...

卷九 主术训

〔题解〕 主,君也。术,道也。君之宰国,统御臣下,五帝三王以来,无不用道而兴,故曰“主术”也,因以题篇。 〔要略〕 《主术》者,君人之事也,所以因作任督责 ① ,使群臣各尽其能也。明摄权操柄,以制群下,提名责实 ② ,考之参伍,所以使人主秉数持要,不妄喜怒也。...

卷八 本经训

〔题解〕 本,始也。经,常也。本经造化出于道,治乱之由,得失有常,故曰“本经”,因以题篇。 〔要略〕 《本经》者,所以明大圣之德,通维初之道,埒略衰世古今之变 ① ,以褒先世之隆盛,而贬末世之曲政也,所以使人黜耳目之聪明,精神之感动 ② ,樽流遁之观 ③ ,节养...

卷七 精神训

〔题解〕 精者,人之气;神者,人之守也。本其原,说其意,故曰“精神”,因以题篇。 〔要略〕 《精神》者,所以原本人之所由生 ① ,而晓寤其形骸九窍取象与天 ② ,合同其血气,与雷霆风雨 ③ ,比类其喜怒,与昼宵寒暑并明 ④ ;审死生之分,别同异之迹,节动静之机,以反...

卷六 览冥训

〔题解〕 览观幽冥变化之端,至精感天,通达无极,故曰“览冥”,因以题篇。 〔要略〕 《览冥》者,所以言至精之通九天也,至微之沦无形也;纯粹之入至清也,昭昭之通冥冥也;乃始揽物引类,览取挢掇 ① ,浸想宵类 ② 。物之可以喻意象形者,乃以穿通窘滞,决渎壅塞 ③ ,...

卷五 时则训

〔题解〕 则,法也,四时、寒暑,十二月之常法也,故曰“时则”,因以题篇。 〔要略〕 《时则》者,所以上因天时,下尽地力,据度行当,合诸人则 ① ,形十二节,以为法式,终而复始,转于无极;因循仿依,以知祸福,操舍开塞,各有龙忌 ② ,发号施令,以时教期 ③ ,使君人者知...

卷四 地形训

〔题解〕 纪东西南北山川薮泽,地之所载,万物形兆所化育也,故曰“地形”,因以题篇。 〔要略〕 《地形》者,所以穷南北之修,极东西之广,经山陵之形,区川谷之居 ① ,明万物之主,知生类之众,列山渊之数,规远近之路,使人通回周备,不可动以物,不可惊以怪者也。 〔一...

卷三 天文训

〔题解〕 文者,象也。天先垂文象,日月五星及彗孛皆谓以谴告一人,故曰“天文”,因以题篇。 〔要略〕 《天文》者,所以和阴阳之气,理日月之光,节开塞之时 ① ,列星辰之行,知逆顺之变,避忌讳之殃,顺时运之应,法五神之常 ② ,使人有以仰天承顺,而不乱其常者也。...

卷二 俶真训

〔题解〕 俶,始也。真,实也。道之实,始于无有,化育于有,故曰“俶真”,因以题篇。 〔要略〕 《俶真》者,穷逐终始之化,嬴垀有无之精 ① ,离别万物之变,合同死生之形,使人遗物反己,审仁义之间,通同异之理,观至德之统,知变化之纪,说符玄妙之中,通回造化之母也 ②...

卷一 原道训

〔题解 ① 〕 原,本也。本道根真,包裹天地,以历万物,故曰“原道”,因以题篇。 〔要略 ② 〕 《原道》者,卢牟六合 ③ ,混沌万物,象太一之容 ④ ,测窈冥之深,以翔虚无之轸 ⑤ 。托小以苞大 ⑥ ,守约以治广,使人知先后之祸福,动静之利害。诚通其志,浩然可以大观...

卷二十 泰族训

〔题解〕 泰言古今之道,万物之指,族于一理,明其所谓也,故曰“泰族”。 〔要略〕 《泰族》者,横八极,致高崇,上明三光,下和水土;经古今之道,治伦理之序,总万方之指 ① ,而归之一本,以经纬治道,纪纲王事 ② 。乃原心术,理性情,以馆清平之灵 ③ ,澄彻神明之精 ④...

卷十九 修务训

〔题解〕 修,勉。务,趋。圣人趋时,冠危弗顾,履遗不取,必用仁义之道以济万民,故曰“修务”,因以题篇。 〔要略〕 《修务》者,所以为人之于道未淹 ① ,味论未深 ② ,见其文辞,反之以清静为常,恬淡为本,则懈堕分学 ③ ,纵欲适情,欲以偷自佚 ④ ,而塞于大道也。今...

卷十八 人间训

〔题解〕 人间之事,吉凶之中,徵得失之端,反存亡之几也,故曰“人间”。 〔要略〕 《人间》者,所以观祸福之变,察利害之反,钻脉得失之迹 ① ,标举终始之坛也 ② ,分别百事之微,敷陈存亡之机,使人知祸之为福,亡之为得,成之为败,利之为害也。诚喻至意,则有以倾侧...

卷十七 说林训

〔题解〕 木丛生曰林,说万物承(烝)阜,若林之聚矣,故曰“说林”,因以题篇。 〔要略〕 参见前一卷《说山训》的《要略》部分 ① 。 〔一〕 以一世之度制治天下,譬犹客之乘舟,中流遗其剑,遽契其舟桅 ② ,暮薄而求之,其不知物类亦甚矣 ③ !夫随一隅之迹,而不知因...

卷十六 说山训

〔题解〕 山为道本,仁者所处;说道之旨,委积若山;故曰“说山”。因以题篇。 〔要略〕 《说山》、《说林》者,所以窍窕穿凿百事之壅遏 ① ,而通行贯扃万物之窒塞者也 ② 。假譬取象,异类殊形,以领理人之意,解堕结细 ③ ,说捍抟囷 ④ ,而以明事埒事者也 ⑤ 。 〔...

卷十五 兵略训

〔题解〕 兵,防也。防乱之萌,皆在谋略,解谕至谕用师之意也。故曰“兵略”。 〔要略〕 《兵略》者,所以明战胜攻取之数,形机之势 ① ,诈谲之变,体因循之道,操持后之论也 ② ,所以知战阵分争之非道不行也,知攻取坚守之非德不强也。诚明其意,进退左右无所失击危...

卷十四 诠言训

〔题解〕 诠,就也。就万物之指以言其征,事之所谓,道之所依也,故曰“诠言”。 〔要略〕 《诠言》者,所以譬类人事之指,解喻治乱之体也,差择微言之眇 ① ,诠以至理之文,而补缝过失之阙者也。 〔一〕 稽古太初 ② ,人生于无,形于有,有形而制于物。能反其所生,若...

卷十三 氾论训

〔题解〕 博说世间古今得失,以道为化,大归于一,故曰“氾论”,因以题篇。 〔要略〕 《氾论》者,所以箴缕縩繺之间 ① ,攕揳唲齵之郄也 ② ,接径直施,以推本朴,而兆见得失之变 ③ ,利病之反;所以使人不妄没于势利,不诱惑于事态,有符曮晲 ④ ,兼稽时势之变,而与...

卷十二 道应训

〔题解〕 道之所行,物动而应,考之祸福,以知验符也,故曰“道应”。 〔要略〕 《道应》者,揽掇遂事之踪 ① ,追观往古之迹,察祸福利害之反,考验乎老、庄之术而以合得失之势者也。 〔一〕 白公胜得荆国,不能以府库分人 ② 。七日,石乙入曰 ③ :“不义得之,又不能...

卷十一 齐俗训

〔题解〕 齐,一也。四宇之风,世之众理,皆混其俗,令为一道也,故曰“齐俗”。 〔要略〕 《齐俗》者,所以一群生之短修,同九夷之风气;通古今之论,贯万物之理,财制礼义之宜 ① ,擘画人事之终始者也 ② 。 〔一〕 率性而行谓之道,得其天性谓之德 ③ 。性失然后贵仁...

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