孙子兵法

[原文] 卷上 始计第一 孙子曰: 兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。 故经之以五事,校之以计,而索其情: 一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。道者,令民与上同意也,故可以与之死,可以与之生,而不畏危。天者,阴阳、寒暑、时制也。地者,远近、险易、广...

管子

[原文] (节选) 卷第二 七法第六 言是而不能立,言非而不能废,有功而不能赏,有罪而不能诛若是而能治民者,未之有也。是必立,非必废,有功必赏,有罪必诛,若是安治矣,未也。是何也,曰形势器械未具犹之不治也。形势器械具,四者备治矣。不能治其民,而能疆其兵者,未之...

论语

[原文] (节选) 述 而 子路曰:“子行三军,则谁与?” 子曰:“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也;必也临事而惧,好谋而成者也。” 颜 渊 子贡问政。 子曰:“足食,足兵,民信之矣。” 子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?” 曰“去兵。” 子贡曰:“必不得已而去,于斯二...

尚书

[原文] (节选) 夏书卷二 甘 誓 大战于甘,乃召六卿。 王曰:“嗟!六事之人,予誓告汝:有扈氏威侮五行,怠弃三正。天用剿绝其命。今予唯恭行天罚。左不攻于左,汝不恭命;右不攻于右,汝不恭命;御非其马之正,汝不恭命。用命,赏于祖;弗用命,戮于社。予则孥戮汝。” 商...

老子

[原文] (节选) 道经 俭武第三十 以道佐人主者,不以兵强天下。其事好还。师之所处,荆棘生焉;大兵之后,必有凶年。 善者果而已,不敢以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿强。 物壮则老,是谓不道,不道早已。 偃武第三十一 夫(佳)兵者,不祥之器,...

周礼

[原文] (节选) 夏官司马第四 惟王建国,辨方正位,体国经野,设官分职,以为民极。乃立夏官司马,使帅其属而掌邦政,以佐王平邦国。政官之属: 大司马,卿一人。小司马,中大夫二人。军司马,下大夫四人。舆司马,上士八人。行司马,中士十有六人,旅下士三十有二人。府六...

逸周书

[原文] (节选) 度 训 凡民生而有好有恶。小得其所好则喜,大得其所好则乐; 小遭其所恶则忧,大遭其所恶则哀。凡民之所好恶,生物是好,死物是恶。民,至有好而不让,不从其所好,必犯法元以事上。民,至有恶而不让,不去其所恶,必犯法无以事上。遏行于此,尚有顽民,而况...

诗经

[原文](节选) 风·邶风 击 鼓 (记述战士久戍在外,对家人怀念不已,恐怕不能偕老白头) 击鼓其镗,踊跃用兵。土国城漕,我独南行。 从孙子仲,平陈与宋。不我以归,忧心有忡。 爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。 “死生契阔,”与子成说。执子之手,“与子偕老。...

军志逸文

[原文] 允当则归。(《左传·鲁僖公二十八年》引) 知难而退。(《左传·鲁僖公二十八年》引) 有德不可敌。(《左传·鲁僖公二十八年》引) 先人有夺人之心。(《左传·鲁宣公十二年》引) 先人有夺人之心,后人有待其衰。(《左传·鲁昭公二十二年》引) 将能而御之,此...

易经

[原文] (节选) 上 经 师 师贞,丈人,吉无咎。 彖曰: 师众也,贞正也,能以众正,可以王矣。刚中而应,行险而顺,以此毒天下,而民从之,吉又何咎矣。 象曰: 地中有水。师,君子以容民畜众。 初六: 师出以律,否臧,凶。 象曰: 师出以律,失律凶也。 九二: 在师中,吉无咎,...

[原文] (节选) □□不埶偃兵,不埶用兵。兵者,不得已而行。 天制寒暑,地制高下,人制取予。取予当,主为□王。取予不当,流之死亡。天有环(还)刑,反受其央(殃)。 提正名以伐,得所欲而止。 强则令,弱则听,敌则循绳而争。 天下有参(三)死:忿不量力死,耆(嗜)欲无穷死...

十六经

[原文] (节选) 姓 争 高阳问力黑曰:天地成,黔首乃生。莫循天德,谋相复(覆)顷(倾)。吾甚患之,为之若何? 力黑对曰:勿忧勿患,天制固然。一地已定,规(蚑)侥(蛲)毕挣(争)。作争者凶,不争亦毋(无)以成功。顺天者昌,逆天者亡。毋逆天道,则不失所守。天地已成,黔首乃...

经法

[原文] (节选) 国 次 国失其次,则社稷大匡。夺而无予,国不遂亡;不尽天极,衰者复昌。诛禁不当,反受其央(殃)。禁伐当罪当亡,必虚(墟)其国。兼之而勿擅,是胃(谓)天功。天地无私,四时不息。天地立,圣人故载。过极失[当],天将降央(殃),人强朕(胜)天,慎辟(避)勿当。...

握奇经

[原文] 经曰:八阵,四为正,四为奇,余奇为握奇,或总称之先出游军定两端,天有冲圆,地有轴,前后有冲风附于天,云附于地,冲有重列各四队,前后之冲各三队,风居四维,故以圆轴单列,各三队前后之冲,各三队风居四角,故以方天居两端,地居中间,总为八阵,阵讫游军,从后蹑敌,...

晏子春秋

[原文](节选) 庄公问威当世服天下 庄公问晏子曰:“威当世而服天下,时耶?”晏子对曰:“行也。”公曰:“何行?”对曰:“能爱邦内之民者,能服境外之不善;重士民之死力者,能禁暴国之邪逆;听赁贤者,能威诸侯;安仁义而乐利世者,能服天下。不能爱邦内之民者,不能服境...

司马法逸文

[原文] 春不东征,秋不西伐,月食班师,所以省战。(《太平御览》二○引) 军中之乐,鼓笛为上,使闻者壮勇而乐和,细丝豪竹不可用也。(《乐纂》引) 夏后氏谓辇曰余车,殷曰胡奴车,周曰辎辇。辇有一斧、一斤、一凿、一 、 一锄。周辇加二版、 二筑。夏后氏二十人而辇,...

司马法

[原文] 卷上 仁本第一 古者以仁为本,以义治之之谓正,正不获意则权,权出于战,不出于中人。是故,杀人安人,杀之可也;攻其国爱其民,攻之可也;以战止战,虽战可也。故仁见亲,义见说,智见恃,勇见身,信见信。内得爱焉,所以守也,外得威焉,所以战也。 战道:不违时,不历...

左传

[原文] (节选) 桓公六年 季梁谏追楚师 楚武王侵随,使远章求成焉,军于瑕以待之。随人使少师董成。斗伯比言于楚子曰:“吾不得志于汉东也,我则使然。我张吾三军而被吾甲兵,以武临之;彼则惧而协以谋我,故难间也。汉东之国随为大,随张必弃小国,小国离,楚之利也。少...

国语

[原文](节选) 卷二周语中 王孙满观秦师 二十四年,秦师将袭郑,过周北门。左右皆免胄而下拜,超乘者三百乘。 王孙满观之,言于王曰:“秦师必有谪。”王曰:“何故?”对曰:“师轻而骄,轻则寡谋,骄则无礼。无礼则脱,寡谋自陷。入险而脱,能无败乎?秦师无谪,是道废也。...

孙子兵法逸文

[原文] 散地战 吴王问孙武曰:散地士卒顾家,不可与战,则必固守,固守不出,敌攻我小城,掠吾田野,禁吾樵采,塞吾要道,待吾空虚,而急来攻,则如之何? 孙武曰:敌人深入吾都,多背城邑,士卒以军为家,专志轻斗。吾兵在国,安土怀生,以阵则不坚,以斗则不胜。当集人众,聚谷...

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