法令所行,可以使土偶奔趋；惠泽所浸,可以使枯木萌蘖；教化所孚,可以使鸟兽伏驯；精神所极,可以使鬼神感格,
【名句】法令所行，可以使土偶奔趋 ① ；惠泽所浸，可以使枯木萌蘖；教化所孚 ② ，可以使鸟兽伏驯；精神所......
对境忘情,犹分彼我,圣人可能入尘不染,则境我为一矣。而浑然无点染,所谓“入水不溺,入火不焚”,非圣人之至者
【名句】对境忘情，犹分彼我，圣人可能入尘不染，则境我为一矣。而浑然无点染，所谓“入水不溺，入火不焚”......
汉儒杂道,宋儒隘道。宋儒自有宋儒局面,学者若入道,且休著宋儒横其胸中,只读六经、四书而体玩之,久久胸次自
【名句】汉儒杂道，宋儒隘道。宋儒自有宋儒局面，学者若入道，且休著宋儒横其胸中，只读六经、四书而体玩之......
或问:“虚灵”二字如何分别?曰:惟虚故灵。顽金无声,铸为钟磬则有声；钟磬有声,实之以物则无声。圣心无所不
【名句】或问:“虚灵”二字如何分别?曰:惟虚故灵。顽金无声，铸为钟磬则有声；钟磬有声，实之以物则无声。......
中高第,做美官,欲得愿足,这不是了却一生事。只是作人不端,或无过可称而分毫无补于世,则高第美官反以益吾之
【名句】中高第，做美官，欲得愿足，这不是了却一生事。只是作人不端，或无过可称而分毫无补于世，则高第美......
庙堂之上以养正气为先,海宇之内以养元气为本。能使贤人君子无郁心之言,则正气培矣；能使群黎百姓无腹诽之语
【名句】庙堂之上以养正气为先 ① ，海宇之内以养元气为本。能使贤人君子无郁心之言，则正气培矣；能使群黎......
为政先以扶持世教为主,在上者一举措间而世教之隆污、风俗之美恶系焉。若不管大体如何而执一时之偏见,虽一事
【名句】为政先以扶持世教为主，在上者一举措间而世教之隆污、风俗之美恶系焉。若不管大体如何而执一时之偏......
王法上承天道,下顺人情,要个大中至正,不容有一毫偏重偏轻之制。行法者要个大公无我,不容有一毫故出故入之心
【名句】王法上承天道，下顺人情，要个大中至正，不容有一毫偏重偏轻之制。行法者要个大公无我，不容有一毫......
居上之患莫大于赏无功、赦有罪,尤莫大于有功不赏而罚及无罪。是故王者任功罪不任喜怒,任是非不任毁誉。所以
【名句】居上之患莫大于赏无功、赦有罪，尤莫大于有功不赏而罚及无罪。是故王者任功罪不任喜怒，任是非不任......
不齐,天之道也,数之自然也。故万物生于不齐而死于齐。而世之任情厌事者乃欲一切齐之,是益以甚其不齐者也。
【名句】不齐，天之道也，数之自然也。故万物生于不齐而死于齐。而世之任情厌事者乃欲一切齐之，是益以甚其......
法至于平,尽矣,君子又加之以恕。乃知平者,圣人之公也；恕者,圣人之仁也。彼不平者加之以深,不恕者加之以刻,
【名句】法至于平 ① ，尽矣，君子又加之以恕 ② 。乃知平者，圣人之公也；恕者，圣人之仁也。彼不平者加之......
读书人只是个气高,欲人尊己；志卑,欲人利己,便是至愚极陋。只看四书六经千言万语教人是如此不是?士之所以可
【名句】读书人只是个气高，欲人尊己；志卑，欲人利己，便是至愚极陋。只看四书六经千言万语教人是如此不是......
易衰歇而难奋发者,我也；易懒散而难振作者,众也；易坏乱而难整饬者,事也；易蛊敝而难久常者,物也。此所以治
【名句】易衰歇而难奋发者，我也；易懒散而难振作者，众也；易坏乱而难整饬者，事也；易蛊敝而难久常者，物......
古之官人也择而后用,故其考课也常恕。何也?不以小过弃所择也。今之官人也用而后择,却又以姑息行之,是无择也
【名句】古之官人也择而后用，故其考课也常......
天下之事,倡于作俑而滥于助波鼓焰之徒,至于大坏极敝,非截然毅然者不能救。于是而犹曰循旧安常,无更张以拂人
【名句】天下之事，倡于作俑而滥于助波鼓焰之徒 ① ，至于大坏极敝，非截然毅然者不能救。于是而犹曰循旧安......
