文章列表:
  • 祸兮福之所倚,福兮祸之所伏

    其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。 祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,......

  • 治大国若烹小鲜

    治大国若烹小鲜。以道莅天下,其鬼不神;非其鬼不神,其神不伤人;非其神不伤人,圣人亦不伤人。夫两不相伤,......

  • 为学日益,为道日损

    为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。 —......

  • 知者不言,言者不知

    知者不言,言者不知。塞其兑,闭其门,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓“玄同”。故不可得而亲,不可......

  • 大直若屈,大巧若拙

    大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷,大赢若绌。 躁胜寒,静胜热。清......

  • 不出户,知天下

    不出户,知天下;不闚牖,见天道。其出弥远,其知弥少。 是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。 ————(......

  • 大器晚成

    上士闻道勤而行之,中士闻道若存若亡,下士闻道大笑之。不笑不足以为道。故建言有之。 明道若昧,进道若退......

  • 国之利器,不可以示人

    将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲取之,必固予之。是谓微明。 柔弱胜刚强。......

  • 贵以贱为本,高以下为基

    昔之得一者: 天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈;万物得一以生;侯王得一以为天下正。 其致之也......

  • 飘风不终朝,骤雨不终日

    希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于“道”者,同于“......

  • 知其雄,守其雌

    知其雄,守其雌,为天下谿。为天下谿,常德不离,复归于婴儿。知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不......

  • 见素抱朴,少私寡欲

    绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属: 见素抱朴......

  • 夫唯不争,故天下莫能与之争

    曲则全,枉则直,窪则盈,敝则新,少则得,多则惑。 是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不......

  • 夫物芸芸,各复归其根

    致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命。复命曰常,知常曰明。不......

  • 古之善为道者,微妙玄通,深不可识

    古之善为道者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容: 豫兮若冬涉川;犹兮若畏四邻;俨兮其若客;涣兮......