古称仕宦之家，如再实之木
余久历世途,日在纷扰、荣辱、劳苦、忧患之中,静念解脱之法,成此八章。自谓于人情物理、消息盈虚,略得其大意......
人之居家立身，最不可好奇
人之居家立身,最不可好奇。一部《中庸》,本是极平淡,却是极神奇。人能于伦常无缺,起居动作,治家节用,待人接......
善处则为福，不善处则为累
圃公曰:人生适意之事有三:曰贵、曰富、曰多子孙。然是三者,善处则为福,不善处则为累,至为累而求所谓福者,不......
慎翦代以养天和
圃公曰:昔人论致寿之道有四:曰慈、曰俭、曰和、曰静。人能慈心一物,不为一切害人之事,即一言有损于人,亦不......
山色朝暮之变，无如春深秋晚
圃公曰:山色朝暮之变,无如春深秋晚。四月便有新绿,其浅深浓淡,早晚便不同。九月则有红叶,其赪黄茜紫,或映朝......
常全乐体
圃公曰:圣贤仙佛,皆无不乐之理。彼世之终身忧戚,忽忽不乐者,决然无道气无意趣之人。孔子曰:“乐在其中。”......
书卷乃养心第一妙物
圃公曰:圣贤领要之语曰:“人心惟危,道心惟微。”危者,嗜欲之心,如堤之束水,其溃甚易,一溃则不可复收也。微......
知己知彼，随时善防
人家稍温裕,未有不用人者。然知人实难。有泛交则温美可亲,而共事则奸狡始露者;有听其言则肝胆可沥,当其行则......
夫爱之当教之，使成人
自古知爱子不知教,使至于危辱乱亡者,可胜数哉?夫爱之当教之,使成人。爱之而使陷于危辱乱亡,乌在其能爱子也?......
君子寡欲，则不役于物，可以直道而行
君子寡欲,则不役于物,可以直道而行。小人寡欲,则能谨身节用,远罪丰家。故曰:“俭,德之共也。”侈则多欲。君......
正家以正天下
《诗》称文王之德曰:“刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。”此皆圣人正家以正天下者也。 【注释】 司马光:字君......
慎独则心安，主敬则身强
日课四条: 一曰慎独则心安。自修之道,莫难于养心;心既知有善、知有恶,而不能实用其力,以为善去恶,则谓之自......
去忿欲以养体，存倔强以励志
至于倔强二字,却不可少。功业文章,皆须有此二字贯注其中,否则柔靡,不能成一事。孟子所谓至刚,孔子所谓贞固,......
不忮不求
谕纪泽、纪鸿: 余生平略涉先儒之书,见圣贤教人修身,千言万语,而要以不忮不求为重。忮者,嫉贤害能,妒功争宠,......
早起也，有恒也，重也，三者皆尔最要之务
谕纪泽: 接尔十九、二十九日两禀,知喜事完毕,新妇能得尔母之欢,是即家庭之福。我朝列圣相承,总是寅正即起,......
