《 yǒnɡ huái ɡǔ jì wǔ shǒu · qí wǔ 》 

《 咏   怀   古 迹 五 首   · 其 五 》 

.[ tánɡ ]. dù fǔ 

.[ 唐   ]. 杜 甫 

zhū ɡě dà mínɡ chuí yǔ zhòu ， zōnɡ chén yí xiànɡ sù qīnɡ ɡāo 。 

诸  葛 大 名   垂   宇 宙   ， 宗   臣   遗 像    肃 清   高  。 

sān fēn ɡē jù yū chóu cè ， wàn ɡǔ yún xiāo yì yǔ máo 。 

三  分  割 据 纡 筹   策 ， 万  古 云  霄   一 羽 毛  。 

bó zhònɡ zhī jiān jiàn yī lǚ ， zhǐ huī ruò dìnɡ shī xiāo cáo 。 

伯 仲    之  间   见   伊 吕 ， 指  挥  若  定   失  萧   曹  。 

fú yí hàn zuò nán huī fù ， zhì jué shēn jiān jūn wù láo 。 

福 移 汉  祚  难  恢  复 ， 志  决  身   歼   军  务 劳  。 

《詠懷古迹五首·其五》

.[唐].杜甫

諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。

三分割據于籌策，萬古雲霄壹羽毛。

伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。

福移漢祚難恢複，志決身殲軍務勞。

①宗臣：世所景仰的名臣。肃：肃然起敬意。

 

 ②纡筹策：尽心筹划谋略。云霄一羽毛：如同鸾凤高翔，独步云霄。

 

 ③伯仲句：意为诸葛亮的才干、功业在伊尹、吕尚之间不相上下。伊吕：伊尹辅助商汤，吕尚辅助周文王、周武王都成大业。失萧曹：使萧何、曹参失色，表示佩服。萧曹二人均刘邦谋臣，辅佐刘邦立下大功。

 

 ④运：指国运。祚：皇位。志决身歼：决心以身献国。即鞠躬尽瘁，死而后已。

 

       诗人联想起诸葛亮超人的才智和胆略，如同见到了他那羽扇纶巾、一扫千军万马的潇洒风度。感情所至，诗人不由呼出“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹”的赞语。伊尹是商代开国君主汤的大臣，吕尚辅佐周文王、武王灭商有功，萧何和曹参，都是汉高祖刘邦的谋臣，汉初的名相，诗人盛赞诸葛亮的人品与伊尹、吕尚不相上下，而胸有成竹，从容镇定的指挥才能却使萧何、曹参为之黯然失色。这一方面是表现了对武侯的极度崇尚之情，同时也表现了作者不以事业成败持评的高人之见。刘克庄说：“卧龙没已千载，而有志世道者，皆以三代之佐许之。此诗侪之伊吕伯仲间，而以萧曹为不足道，此论皆自子美发之。”黄生说：这一评论，“区区以成败持评者，皆可废矣。”读者可见诗人这一论断的深远影响。

 

　　最后，“运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。”诗人抱恨汉朝“气数”已终，长叹尽管有武侯这样稀世杰出的人物，下决心恢复汉朝大业，但竟未成功，反而因军务繁忙，积劳成疾而死于征途。这既是对诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”高尚品节的赞歌，也是对英雄未遂平生志的深切叹惋。

 

　　这首诗，由于诗人以自身肝胆情志吊古，所以能涤肠荡心，浩气炽情动人肺腑，成为咏古名篇。诗中除了“遗像”是咏古迹外，其余均是议论，不仅议论高妙，而且写得极有情韵。三分霸业，在后人看来已是赫赫功绩了，而对诸葛亮来说，轻若一羽：“萧曹”尚不足道，那区区“三分”就更不值得挂齿。诗句写得这样曲折跌宕，处处都是抬高了诸葛亮。这首诗通篇议论但不空泛，句句含情，层层蓄势，到诗的尾联达到高潮：“志决身歼军务劳。”

       此诗为《咏怀古迹五首》中的第五首，内容是咏武侯祠。

 

         这一首直接第四首，可以连读。杜甫咏先主刘备，于篇末点出武侯祠，以颂君臣一体，虽前有《蜀相》之作，然景仰诸葛之情犹觉未尽，便再为七律一首，与《蜀相》堪称双璧。

 

       诗的前四句称颂诸葛大名永垂不朽。起句有雷霆万钧之力，吐尽胸中仰慕之情。大名鼎鼎，万世流传，宇宙无穷，名亦不朽。第二句写瞻仰孔明的遗像，令人肃然起敬。一代重臣，万世宗师的诸葛武侯，其清正廉明，高风亮节，将永存天地之间。“肃清高”描绘了诸葛亮的格调丰神，栩栩如生，乃诗中之画。“三分”句盛赞诸葛亮的政见和政绩。未出茅庐，已定三分天下;及事刘备，运筹帷幄之中。象诸葛亮这样杰出的政治家、军事家，亘古未有，恰如鸾凤高翔，独步云霄，无与为匹。诸葛亮的神机妙算，羽扇纶巾的潇洒风度，简直超然物外，飘飘欲仙，令人高山仰止。“一羽毛”正和“肃清高”相承，比喻含蓄。

 

      后四句痛惜诸葛亮大功未成。“伯仲”一联紧接上联，以烘云托月之法，突出诸葛亮的大智奇才。诸葛亮可跟辅佐商汤的伊尹和辅佐周文王、周武王建立开国大业的吕尚媲美，所谓“伯仲之间”;至于汉高祖的谋臣萧何、曹参，在胸有成竹、从容指挥上都逊孔明一筹。两句对仗，一扬一抑，诸葛亮的形象更加高大。然而汉朝的气数已尽，再也不能恢复。诸葛亮在鞠躬尽瘁之后只得仰天长叹：“谋事在人，成事在天。”这也正应验了诸葛亮“成败利钝，非臣逆睹”的预言。“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”杜甫一再表达对诸葛亮的惋惜同情，这和他晚年的政治失意有着密切的关系。也正因为此，他的诗才写得感情真挚，吐如心声，动人魂魄，催人感奋。

 

     “五首托兴最远，有纵横万古，吞吐八极之概。”(《杜诗镜铨》)“识高笔老，而章法之变，直横绝古今。”(《杜诗详注》)前人之评甚当，这首怀古诗立意高远，谋篇宏伟，不蹈袭前人，不重复己作，巨笔挥洒，凌空扫来，抒情强烈，议论精辟，妙语如珠，警句迭出。这首诗的影响亦很深远，南宋爱国诗人陆游有句云：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”(《书愤》)当是由杜诗化来。

     首联直抒胸臆，赞美诸葛亮名垂千古，表明拜谒武侯祠时对诸葛亮的崇敬心情。颔联歌颂诸葛亮的功业与品德，赞美他运畴帷幄、三分天下的功业，歌颂他的品德也像高翔于天的鸾凤，为世人所景仰。颈联通过与古代贤臣贤相的比较，进一步赞美诸葛亮的才能。说他和伊尹、姜尚不相上下，远远超过萧何、曹参。尾联赞美他虽大功未成，却鞠躬尽瘁，死而后已的忠心。

 

    清人陈秋田在《杜诗镜铨》里说这首诗“小视三分，抬高诸葛，一结归之于天，识高笔老，而章法之变，横绝古今”。《咏怀古迹》五首都是杜甫在夔州所作，五首之间互相联系，而又独立成章，咏古迹，怀古人正是为了感怀自身，其主题都是对统治者昏庸的揭露，对得遇明主能够建功立业的渴望。