《 zá shī sān shǒu · qí èr 》 

《 杂 诗  三  首   · 其 二 》 

.[ tánɡ ]. wánɡ wéi.

.[ 唐   ]. 王   维 .

jūn zì ɡù xiānɡ lái ， yīnɡ zhī ɡù xiānɡ shì 。 

君  自 故 乡    来  ， 应   知  故 乡    事  。 

lái rì qǐ chuānɡ qián ， hán méi zhe huā wèi ? 、 

来  日 绮 窗     前   ， 寒  梅  着  花  未  ? 、 

《雜詩三首·其二》

.[唐].王維.

君自故鄉來，應知故鄉事。

來日綺窗前，寒梅著花未?、

【注释】

 

①来日：指自故乡动身那天。绮窗：镂花的窗。

②著花未：开花没有。

 

 

 

〔评说〕

 

黄叔灿《唐诗笺注》：“与前首(按：指《杂诗·家住孟津河》)俱口头语，写来真挚缠绵，不可思议。着‘绮窗前’三字，含情无限。”

 

王文濡《唐诗评注读本》：“通首都是询问口吻，而游子思乡之念，昭然若揭。”

 

赵殿成《王右丞集笺注》：“陶渊明诗云‘尔从山中来，早晚发天目。我居南窗下，今生几丛菊’。王介甫诗云‘道人北山来，问松我东冈。举手指屋脊，云今如许长’。与右丞此章同一杼轴，皆情到之辞，不假修饰而自工者也。然渊明、介甫二作，下文缀语稍多，趣意便觉不远。右丞只为短句，一吟一咏，更有悠扬不尽之致，欲于此下复赘一语不得。”

 

 

这首五言绝句，采用第一人称的询问方式，以不加雕饰的质朴语言，抒发了客居异乡者的思乡之情。

 

前两句纯用白描手法，十分传神地刻划出客子乍见故乡人时的情态和心理。久居异乡，忽逢故乡人，强烈的思乡之情骤然涌上心头，不能自禁的激动情绪驱使他急趋向前询问。“故乡”一词，重复出现，似脱口而出，强烈表现了思乡之情的急切和深厚。“应知”二字，活现出询问者的口吻和神情，简直容不得对方迟疑和推托，祈求中透露出一派天真之气。

 

故乡事桩桩件件，该从何问起呢?询问者单单拈出窗前梅花——“来日绮窗前，寒梅著花未?”如此独特的询问内容，恰恰表现了诗人精巧别致的构思。对于久离故乡的人来说，不管是高堂父母，还是亲朋兄弟，不管是门前小溪，还是环绕村庄的绿柳，无一不时时撞击着心扉，萦绕在心头。然而，在实际生活中，往往有一个最令人怀念的“聚光点”。本诗中的“寒梅”就是这样一个“聚光点”，它与周围的一切——或人或物，汇织成一个辉煌的生活光圈，凝聚着家居时的无限乐趣，寄托着对往事的美好回忆，蕴含着深厚的故乡情。它已不再是孤立的自然物，而是故乡的象征，全部乡思集“寒梅”于一身。这，正是通过典型反映一般的表现手法。

 

小诗通篇记言，明白如话，朗朗上口。构思巧妙，韵味幽远，风格纯朴。

 

王维的《杂诗》三首是一组描写游子思妇相思之情的五言绝句，意思互有关联，此乃其二，着意抒写游子怀乡之情。

 

诗的抒情主人公是一位久居他乡的游子，这一点从头两句的两个“故乡” 中可以感知到。在他乡忽然遇到来自故乡的友人，一下子激起无限思乡之情。多么想多知道一些故乡的事呀。于是，“我” 便急切地问开了——“君自故乡来，应知故乡事”，两个 “故乡” 叠加，打破一般小诗用字忌重复的常规，发语自然，反而表现出一种问话的急切，进而令人感受到乡思之殷切。“应知故乡事”这一句表意上 近乎啰嗦，隐含着的仍然是那么急切的思乡之情——甚至是一点点的担心，你不会不知道吧?所以在问话里，便先把“不知道” 的可能给堵死了。这种心态有些近乎孩子气，但却是非常准确地还原了生活的原始面貌。

 

后两句才是对“故乡事”的正式发问。想知道的“故乡事” 当是很多很多，家人健康?友人安好? 山川景物，风土人情是否依旧?可是这些，“我” 都没有问，而是选取了一个似乎无足轻重的问话： “寒梅著花未”?你来的时候，我家窗前那株梅花开了没有呢?不从最关心的家人问起，而问起梅花，看似反常，其实细细想来，却也不然。有的时候，我们往往会有这样的一种心态，越是关心的事，可能反而是越怕说出口——只好问起看似不相干的梅花来。这样的一种反常很容易引起读者的思考： 为什么呢，这株梅花是否有什么独特之处，是往日美好生活的见证抑或其他?这些，“我”都不再说了，全诗戛然而止，留下无限想象的空间。绮窗，寒梅，构成一幅古典而精美的画面，让人禁不住联想，那梅下或有佳人如玉?或有佳节之聚?——梅花在这里成了往日生活的一个见证。在这里，游子对于梅花的记忆，反映出游子浓厚的乡情，真是“于细微处见精神”，寓巧于朴，韵味浓郁，栩栩如生。

 

全诗皆用口语，真乃清水出芙蓉，天然去雕饰; 看似信手拈来，实则经过 艺术的提炼，表达了丰富的情意，“有悠扬不尽之致”。